Bedah Buku Badiuzzaman & Dakwah Risalah An-Nur

Catatan Bedah Buku "Badiuzzaman & Dakwah Risalah an-Nur"

Bedah Buku : Art of Deception

Dengan rasa besar hati, Gptd Unisel menjemput peminat buku dan ilmu ke Diskusi Bedah Buku "Art of Deception" pada 9 Julai 2012, Selasa 9.00-10.00 mlm di Surau Fsktm, Unisel. Maklumat lanjut sila hubungi Shakilah Sanaani Abdullah di talian 013.391.7122.

#Lets join GPTD as a VOLUNTEER~
Sign Up here >> https://t.co/jAankwD

Bedah Buku : Hadis Satu Penilaian Semula

 

Dengan rasa rendah hati, Gptd Unisel ingin menjemput saudara dan saudari ke Diskusi Bedah Buku Hadis Satu Penilaian Semula karya Kassim Ahmad yang sangat kontroversi. Usaha ini adalah untuk mengkritik dan menjawab persoalan dan isu yang ada dalam buku ini. Semoga ada manfaat.

Terinspirasi daripada Surah An Nahl 16:125, "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk"

Peluncuran dan Wacana Buku Islam dan Melayu

AMPANG, 25 Jun 2012 – Sebuah peluncuran buku telah diadakan di Hotel De Palma Ampang. Buku Islam dan Melayu: Martabat Umat dan Daulat Rakyat, karya Dr. Siddiq Fadzil, Presiden Kolej Dar al-Hikmah. Majlis bermula sekitar 7.00 malam dengan pendaftaran para tetamu yang hadir. Majlis diteruskan dengan majlis berbuka puasa dan solat Maghrib berjemaah. Majlis pelancaran buku bermula sekitar jam 9.00 malam setelah para jemputan khas tiba di lokasi. Sebelum majlis diteruskan, majlis dibuka dengan Ummul Kitab, al-Fatihah. 

Majlis diteruskan dengan ucapan daripada Datuk Idris Jauzi. Majlis diambil alih oleh Pengerusi Majlis, Saudara Mohd Shazni untuk mempersilakan Saudara Mohd Zaib untuk membacakan Surah Al-Alaq (Iqra). Selesai surah dibacakan, maka terlancarlah buku karya Dr. Siddiq Fadzil. Seterusnya, ucapan pengantar dan sedikit ulasan oleh Dr. Siddiq berkenaan karyanya. Beliau tidak pernah menyangka bahawa bukunya mendapat perhatian umum. Beliau mahu Melayu bangkit dan Melayu hanya akan maju dengan Islam. Dr. Siddiq menegaskan ‘berani bersikap dan berani berkata tidak’. 

Acara diteruskan dengan deklamasi sajak oleh Rozan Azen Mat Rasip dan wakil Pkpim Saudara Shahril. Majlis diambil alih oleh Tuan Haji Ahmad Azam Abdul Rahman sebagai moderator bagi memulakan diskusi buku. Panelis 1 ialah Prof. Mohd Nor Nawawi dan Dato’ Kamarudin Jaffar sebagai Panelis 2. Prof. Mohd Nor Nawawi membangkitkan beberapa persoalan kepada para pembaca berkenaan buku ini. Hal ini demikian, beliau mahu para pembaca memahami dan mengetahui mengapa buku Dr Siddiq perlu menjadi bahan bacaan utama. Panelis Dato’ Kamarudin bersetuju dengan Panel 1 dan menyatakan bahawa buku ini perlu menjadi bacaan wajib buat generasi muda agar mereka memahami kaitan antara Islam dan Melayu. 

Sekitar jam 10.30 malam, ucapan pidato khas oleh Dato Seri Anwar Ibrahim mengambil tempat. Beliau berpidato mewacanakan buku Islam dan Melayu. Beliau menegaskan kepentingan wasatiyyah, yang merangkumi keamanan, keadilan dan amanah pemerintah untuk rakyat. Majlis berakhir ssekitar jam 11.00 malam dan ditutupi dengan tasbih Kafarah dan suratul ‘Asr.

Nota : Buku ini harus menjadi bacaan wajib, andai mahu mengetahui kenapa hanya dengan Islam baharu Melayu maju. Sesungguhnya anda dalam kerugian jika tidak membaca buku Islam dan Melayu: Martabat Umat dan Daulat Rakyat, karya Dr Siddiq Fadzil

#Klik untuk lihat foto

unit media GPTDunisel

Bedah Buku "Islam & Melayu"

 

Dengan rasa rendah hati, Gptd Unisel menjemput saudara-saudari ke Diskusi Bedah Buku pada 18 Jun 2012, Isnin | 9.00 - 10.00 mlm bertempat di Surau, Fsktm, Unisel.  Penyertaan terbuka dan percuma kepada semua. Buku yang akan dibedah pada kali ini adalah 

ISLAM DAN MELAYU | Martabat Umat dan Daulat Rakyat

Maklumat lanjut sila hubungi 013.391.7122 Shakilah 

Bedah Buku: Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu

Karya Syed Muhammad Naguib Al-Attas (1972)
Dipersembahkan sebagai syarahan Pengukuhan pelantikan jawatan Professor Bahasa dan Kesusasteraan Melayu di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Kuala Lumpur, yang diucapkan pada 24 Januari 1972 di Auditorium  UKM, Kuala Lumpur.

Bab 1
Syed Naguib memulakan syarahan dengan menyebut, Voltaire menyatakan bahwa fakta Sejarah yang bersifat runchitan; yang bermaksud fakta Sejarah yang bersifat mikro tidak perlu dititik beratkan. Hal ini demikian, Syed Naguib menyatakan apabila fakta yang bersifat runchitan diberati, mungkin tiada insan yang mahu mentafsir Sejarah. 

Bab 2
Syed Naguib membuka Sejarah Peradaban Eropah oleh Henri Pirenne.
prosese Sejarah yang memulakan penjelmaan semangat Adab Pertenghan di Eropah bukanlah sebab kedatangan Kaum Biadap, sukubangsa Jerman yang menceroboh dan menakluk Imperaturia Roma. Setalah menakluk Roma, mereka membahagikan Roma kepada beberapa bahagian.Dalam pada itu, Kaum Biadap terpaksa mengakui keindahan dan keistimewaan budaya Romawi sehingga mereka mengamalkan budaya Romawi dan meninggalkan budaya asal mereka, budaya Jerman.
Walaupun Kaum Biadap berjaya menumbangkan pemerintahan Imperaturia Roma dan membahagikan Roma kepada beberapa bahagian, namun mereka gagal memutuskan perpaduan yang terjalin antara Dunia Barat dan Dunia Timur. Walaupun berlaku pelbagai pergolakan apabila negara meraka ditakluk, namun rakyat masih bersatu hati dengan perpaduan yang tejalin.
Golongan Gereja Kristian masih berdiri teguh untuk memperkukuh dan meneruskan pengaruh Romawi. Golongan ini berjaya memaksa Kaum Biadap untuk akui agama Kristian. 
Di Timur Tengah, Tanah Arab, agama Islam tiba dan tersebar luas keseluruh pelusuk dunia. Berikutan tersebarnya agama Islam, perpaduan antara Dunia Barat dan Dunia Timur  terpisah. Maka semangat Adab Pertenghan bermula apabila Islam tersebar yang mengakibatkan Dunia Barat dan Dunia Timur terpisah.

Bab 3 
Bagi memulakan syarahannya, Syed Naguib mensyarahkan berkenaan kedatangan agama Hindu dan Buddha yang tiba lebih awal berbanding agama Islam. Agama Hindu hanya dianuti oleh golongan raja, golongan bangsawan dan golongan pendita. Manakala, rakyat seperti tidak mengambil peduli akan agam Hindu yang dianuti. Hal ini demikian, masyarakat Melayu masih mengamalkan ritual yang terlebih dahulu wujud sebelum kedatangan Agama Hindu. Namun begitu, hanya kesusasteraan yang diminati oleh masyarakat. Kesusasteraan Hindu ini bersifat mitos, sejarah, hikayat, dan cerita-cerita dongeng yang tiada bersangkut paut dengan falsafah. Demikian itu, sastera agama Hindu bersifat berat sebelah kerana memberati dongengan semata-mata. 
Agama Buddha tiba, namun ia seketika kerana agama Buddha hanya terkesan pada seni bina, sebagai contoh Candi Borodudur. Dua orang pengembara Tionghua Fa-Hsien (abad ke-5) dan I-Tsing (abad ke-6), mereka pernah singgah dan ziarah di kepulauan Sumatra dan Jawa. Mereka berdua mempunyai pendapat yang sama dengan menyatakan agama Hindu dan Buddha yang dianuti merupakan agam yang karut. I-Tsing turut menyatakan bahasa yang digunakan di Jawa dan Sumatra ialah bahasa asing, bahasa Sanskrit, bukannya bahsa Melayu.
Syarahan diteruskan dengan kedatangan kolonial Barat sekitar abad ke-19.
Kolonial Barat datang dengan membawa 'zaman moden'. Bidang sastera Melayu turut dimodenkan dengan kedatangan Barat. Sastera 'moden' yang dibawa oleh Barat bukanlah sebuah sastera moden seperti yang dinyatakan. Hal ini demikian kerena, sastera yang dibawa Barat berbentuk 'tragedi' yang telah lama menapak dalam bidang sastera Barat, sebagai contoh karya-karya oleh Shakespear.
Syed Naguib menegaskan hanya bentuk prosa itu sahaja yang moden bukan pengisiannya.

Bab 4 & Bab 5
Boleh dirumuskan dalam kedua-dua bab ini ialah Syed Nagiub mahu masyarakat Kepulauan Melayu-Indonesia sedar dan bangkit memperjuangkan sejarah terrsebarnya agama Islam di Asia Tenggara. Hal in demikian kerana, sejarah yang kita pelajari hari ini datangnya dari Kolonial Barat, maka ada sejarah yang mereka tutupi. Syed Naguib mahu masyarakat Kepulauan Melayu-Indonesia tahu dan sedar akan sejarah agama Islam. Janganlah secara membabi buta menghadam sejarah yang kita pelajari hari ini. Sebagai contoh agama Islam tiba di Asia Tenggara melalui 3 buah tempat,yakni India, Tanah Arab dan China. Namun, Syed Naguib menegaskan bahawasanya Islam hanya datang dari Tanah Arab. India dan China hanya laluan perdagangan yang dilalui oleh para pedagang dari Tanah Arab.

Sedarlah sesungguhnya kita dibesarkan dengan sejarah yang ditutupi oleh Kolonial Barat agar kita lupa dan tidak tahu asal usul kita.  Justeru itu, Syed Naguib bangkit memperjuangkan Islam dan Melayu

Wa'lahu-alam... 

DG.GPTD - 11 Jun 2012

 

 Diskusi dimulakan dengan Solat Maghrib berjemaah dan berbuka puasa.

Agenda men-tadabbur-kan surah di dalam Al-Mathura mengambil tempat.

 Surah yang di-tadabbur-kan ialah Surah Al-Falaq.

(1) Katakanlah aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh.

(2) Daripada kejahatan makhlukNya.

(3) Dan daripada kejahatan malam apabila telah gelap gelita.

Tiga ayat pertama bermaksud kita perlu berlindung dengan Allah SWT daripada kejahatan sejak bermulanya waktu Subuh hingga terbenamnya matahari, yakni malam yang gelap-gelita mulai menyusup masuk. 24 jam dalm sehari, 7 hari dalam seminggu (24/7), kita memerlukan perlindungan Allah kerana sesungguhnya Allah Maha Berkuasa dan segala yang terjadi diatas muka bumi ini adalah atas kehendak-Nya. Justeru, kita harur senantiasa memohon perlindungan daripada-Nya agar diri kita sentiasa terpelihara dan jauh dari malpetaka dan marabahaya.

(4) Dan daripada kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul.

(5) Dan daripada kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki.

Dari kedua ayat ini dapat kita fahami ialah sifat manusia, yang mingkin tidak senang dengan kejayaan orang lain hingga melakukan pekerjaan yang terlarang seperti sihir. Manusia apabila menyimpan hasad dengki kepada orang lain, ada kemungkin mereka akan melakukan kejahatan.

Justeru itu, kita perlu memohon perlindungan daripada Allah SWT, sesungguhnya hanya kepada Allah kita meletakkan pergantungan.

Wa'lahu-alam...

DG GPTD 30 April 2012

Dimulakan dengan solat Magrib berjemaah

Diteruskan dengan men-tadabur-kan ayat-ayat Al-Quran di dalam Al-Mathurat

Surah Mukim 1-3

1.      (1) Haa miim.

 Wau’lahualam, hanya Allah yang Maha Mengetahui rahsiah di sebalik huruf haa dan miim.

2.     (2)  Diturunkan kita ini (Al-Quran) dari Allah Yang Maha Perkasa Lagi Maha Mengetahui.

Allah menegaskan bahawa Al-Quran diturunkan oleh Allah SWT yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui kepada Rasulullah SAW melalui perantaraan dengan Malaikat Jibrail. Bukan seperti dinyatakan oleh orang kafir bahawa ayat-ayat Al-Quran ini adalah kata-kata Rasulullah SAW.

“Dan bukanlah Al-Quran ini sesuatu yang boleh diada- adakan oleh yang lain dari Allah tetapi Al-Quran itu diturunkan oleh Allah untuk membenarkan Kitab-Kitab yang diturunkan sebelumnya, dan untuk menjelaskan satu persatu hukum-hukum Syarak yang diwajibkan (atas kamu) tidak ada sebarang syak dan ragu-ragu pada Al-Quran itu tentang datangnya dari Allah, Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam. (Orang-orang kafir tidak mengakui hakikat yang demikian itu) bahkan mereka mengatakan: "Dialah (Muhammad) yang mengadakan Al-Quran menurut rekaannya". Katakanlah (wahai Muhammad): "Kalau demikian, datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggillah siapa sahaja yang kamu dapat memanggilnya, yang lain dari Allah (untuk membantu kamu), jika betul kamu orang-orang yang benar! (Surah Yunus 37 & 38)”

3.       (3)Yang mengampuni dosa dan menerima taubat lagi keras hukumannya; yang mempunyai kurnia. Tiada Tuhan selain Dia, hanya kepadaNyalah kembali (semua makhluk).

Allah memberi ancaman dan hukuman yang keras kepada hamba-hambaNya yang ingkar dengan perintahNya di dalam Al-Quran. Kepada hamba-hamba Allah yang lembut hatinya dan terkesan selepas membaca atau mendengar ayat-ayat Al-Quran, lalu memohon pengampunan daripada Allah, sesungguhNya Allah akan mengampuni dan menerima taubat hambaNya yang bertaubat kerana Allah Maha pengampun dan Maha menerima taubat.

Perkongsian Syamail Muhammadiyah

Abu Sa’id al-Khudri berkata

Apabila Rasulullah duduk di dalam masjid, baginda merapatkan kedua belah peha ke perut dengan tangan baginda.

Direkodkan oleh Tirmizi dan Abu Dawud.

Abdullah ibnu Umar radiallahu ‘anhuma berkata: 

“Saya melihat Rasulullah sallallahu ‘alaihi wassalam di halaman Ka’bah, beliau duduk dengan menegakkan kedua lututnya, (iaitu) dengan melingkar kedua tangannya ke sekeliling lututnya, dan ini cara duduk al-Qurfusaa”. 

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan dinukil oleh Imam Nawawi dalam Riyadus Salihin – no: 822

Catatan Diskusi al-Amin

24-April-2012/Selasa

Diskusi dimulakan dengan jamuan berbuka puasa dan diteruskan dengan solat Maghrib berjemaah

Surah Ar-Rum ayat 22-26, di-tadabur-kan oleh ahli diskusi yang hadir...

diteruskan dengan Perkongsian Misi jejak Pattani....

Majlis berakhir sekitar jam 10, selepas membincangkan urusan gerakan.

Jom sertai GPTD di Festival Kelab & Persatuan

Bestari Jaya, 20 September 2011 - Sempena Festival Kelab & Persatuan anjuran Majlis Perwakilan Pelajar GPTD akan membuka pendaftaran keahliannya. Jangan lepaskan peluang keemasan untuk menjadi sukarelawan GPTD untuk berbakti di dalam dan luar negara. Sukarelawan boleh memilih grup yang diminati mereka seperti Grup Wali Songo, Grup Ibn Battutah, Grup Hamka, Grup Al-Fateh, Grup Said Nursi, Grup Cheng Ho dan Grup Jejak Pattani. Beberapa program yang akan dilaksanakan pada tahun 2012 adalah XPDC Hamka II, XPDC Wali Songo II, XPDC Ibn Battutah dan Jejak Pattani II.  Antara program lain yang pernah dilaksanakan oleh GPTD adalah Bedah Filem Laskar Pelangi, Bedah Buku : Minda Tertawan, Diskumi Al-Amin, Kutipan derma kilat mangsa kebakaran, LAWAT - Lawatan Rumah Ibadah. Bagi mengenali organisasi ini dengan lebih dekat boleh layar Info  dan Foto. Maklumat lanjut sila hubungi 010.269.3320 Hani.

-Unit Media

Catatan Diskusi Al-Amin

Tafsir Al-Azhar | Karangan Prof. Dr. Haji Abdul Malik Abdul Karim Amrullah (HAMKA) |Surah An-Naba’ (Berita Besar) | Surah ke 78 | Terkandung 40 ayat | Diturunkan di Makkah | Diskusi Ayat : 1-16 | Disediakan oleh Unit Pembina | Bestari Jaya | Grup Pengkaji Tamadun Dunia Universiti Industri Selangor

1. Tentang apakah mereka bertanya-tanya?
2. Tentang berita yang besar,
3. Yang mereka (ragu-ragu dan) berselisihan mengenainya.
4. Jangan! Kelak mereka akan mengetahui.
5. Kemudian itu; sekali lagi jangan! Mereka akan mengetahui kelak.
6. Bukankah Kami telah menjadikan bumi sebagai hamparan?
7. dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya?
8. dan Kami telah menciptakan kamu berpasang-pasang?
9. dan Kami telah menjadikan tidur kamu untuk berehat?
10. dan Kami telah menjadikan malam (dengan gelapnya) sebagai pakaian (yang melindungi)?
11. dan Kami telah menjadikan siang (dengan cahaya terangnya) - masa untuk mencari rezeki?
12. dan Kami telah membina di atas kamu tujuh petala (langit) Yang kuat kukuh?
13. dan Kami telah mengadakan matahari menjadi lampu Yang terang-benderang cahayanya?
14. dan Kami telah menurunkan dari awan, air (hujan) Yang mencurah-curah,
15. untuk Kami mengeluarkan Dengan air itu, biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan,
16. serta kebun-kebun Yang subur bertaut-taut pokoknya?

Berita Besar

Dalam ayat pertama, Hamka menekankan tentang persoalan yang ditimbulkan oleh masyarakat Quraisy. Persoalan yang menjadi pertengkaran dan tanda tanya buat mereka. Persoalan yang tidak berkesudahan perbincangan setiap kali mereka bertemu pada ketika itu. Ayat kedua dan ketiga diterangkan jawaban tentang ayat awal, iaitu berita besar yang mereka ragu-ragu.

Hamka menafsirkan ada tiga (3) berita besar. Pertama : Al-Quran sebagai wahyu. Kedua : Hari Kiamat. Ketiga : Kebencian terhadap penyembahan berhala. Tiga perkara inilah yang menjadi pertengkaran dan ragu-ragu dalam perbualan masyarakat Quraisy. Barangkali ada yang mula percaya kepada mesej yang disampaikan oleh Muhammad s.a.w. Masih ramai juga yang tidak percaya kebenaran Muhammad s.a.w.

Sejak kecil sehingga remaja dan dewasa masyarakat Quraisy sudah mengenali peribadi baginda dan mereka bangga dengan sifat al-amin (amanah). Tetapi selepas baginda meningkat usia 40 tahun, mengaku dirinya mendapat wahyu dan menyampaikan pendirian tauhidik yang berbeda dengan masyarakatnya. Baginda mengaku Malaikat Jibril diutus Allah swt menemuinya menyampaikan wahyu dari Tuhan. Wahyu-wahyu yang disampaikan sangat mengejutkan sistem kepercayaan masyarakatnya.

Baginda juga mengatakan akan ada hari kebangkitan, ada kehidupan selepas mati. Semua amalan akan dihitung Baginda melarang menyembah berhala yang selama ini menjadi dasar agama masyarakatnya. Perkara tersebutlah menjadi tutur bicara dan tertanya-tanya kebenarannya. Sama ada di Darun-Nadwah (seperti Dewan Negara), atau di Masjid, atau di mana-mana sahaja.

Pangkal ayat ke empat berbunyi “Jangan!”. Hamka memberikan ertinya tidaklah ada perlunya dipertengkarkan atau diragukan lagi tentang berita besar yang terkandung tiga perkara tersebut, kerana “Kelak mereka akan mengetahui” pada suatu hari nanti. Tegasnya kalau pun mereka bertengkar tentang persoalan besar itu sehingga tiada keputusan.

Suatu masa nanti mereka akan mengalami dan mengetahui kebenarannya sebagaimana kehendak Allah swt. Pada pangkal ayat lima “Kemudian itu”. Diingatkan sekali lagi setelah peringatan awal, kemudian “Sekali-kali jangan!” persoalkan dan ragu-ragu tentang kebenaran berita besar kerana tiada faedahnya. Janganlah dengan hanya meraba-raba dalam kegelapan kejahilan, ikutlah al-Quran kerana wahyu akan diturunkan secara beransur-ansur untuk menerangkan kebenarannya dan menghilangkan keraguan mereka. Oleh kerana itu bersedialah untuk beriman.

Alangkah Hebatnya Penciptaan Ilahi

Ayat enam sehingga ayat 16 menerangkan kepada kita bagaimana caranya Allah swt mendidik manusia kepada berfikiran luas agar jangan hanya terkurung dalam batas fikiran yang sempit. Berfikirlah tentang perkara yang besar, dan jawab persoalan yang dikemuka oleh Allah swt. Pada ayat enam, Hamka mentakrifkan “bumi sebagai hamparan” sebagai suatu ungkapan yang Maha Indah dari Allah sendiri. Laksana menghamparkan permadani kepada Insan buat menikmati kehidupan. Dengan kata lain, untuk siapa bumi itu kalau bukan untuk kamu? Maka ambillah segala faedah yang ada di dalamnya.

Ayat tujuh dijelaskan oleh Hamka, fungsi gunung. Jika tidak ada gunung maka bumi tidak akan terhampar dengan baik. Kerana angin selalu berhembus keras dan membongkar urat kayu yang tumbuh. Air hujan yang turun akan meluncur dengan teratur mengikut aliran jika gunung-gunung punya pokok yang rimbun dan mengakar. Dengan adanya gunung-gunung sebagai pancang, selamatlah kehidupan manusia daripada bencana alam.

Ayat lapan menyatakan bahawa ciptaan Allah swt itu berpasang-pasangan. Ada jantan betina, lelaki perempuan, positif negatif, awal akhir, langit bumi, dunia akhirat dan seterusnya. Yang berdiri sendiri hanya Allah swt.

Ayat sembilan diterangkan oleh Hamka, tidur itu adalah kemestian supaya tenaga dapat dikumpulkan untuk mendepani hari esoknya. Rohani dan jasmani kembali tenang dan segar. Ayat seterusnya 10, menurut Ibn Jubair dan as-Suddi ; “Ketenangan diri kerana nyenyak tidur untuk membangkitkan tenaga baru pada hari esok seperti menggantikan pakaian baru yang masih bersih”. Ayat berikutnya 11, hari siang menjadi tempat mencari penghidupan, rezeki sebagaimana Allah swt telah bentangkan bumi ini untuk umat manusia.

Ayat 12, menjelaskan “Tujuh yang kukuh” ialah langit tujuh lapis. Walaupun tiada tiang dan sudah lama kejadian langit itu. Tetapi sehingga kini langit masih tetap kukuh teguh. Beredarlah dalam cakrawala itu berjuta-juta bintang termasuklah planet bumi yang menjadi tempat manusia untuk penghidupan di bawah naungan rahmat Allah swt.

Ayat 13 menyebut tentang matahari yang memancarkan sinarnya yang terang benderang. Berbandingannya apabila tiba malam, gelap gulitalah bumi tanpa pancaran matahari maka terpaksa lampu pelita dan cahaya lampu ciptaan manusia dinyalakan untuk mendapatkan sedikit sinar yang terbatas pancarannya. Hanya tiba siang hari, matahari terbit menerangkan kembali bumi untuk manusia mencari penghidupan.

Ayat 14 menerangkan tentang kejadian hujan yang selalu menyirami bumi buat mengisi kolam yang hampir kering, buat meneruskan aliran sungai dan mengalir terus ke laut agar kemudiannya air tadi menguap ke udara menjadi awan atau mega, berkumpul menjadi mendung dan kembali menurunkan hujan. Begitulah terus menerus.

Ayat 15 menjelaskan fungsi hujan yang turun dapat mengeluarkan biji-biji benih dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Antara lada, timun, kacang, jagung, pada dan sebagainya. Bagi tumbuhan yang sudah mengakar, air hujan yang membasahi bumi akan mengalirkan hidup pada dirinya. Sebagaimana diterangkan dalam ayat 16, manusia akhirnya membuat kebun atau sawah yang lebih teratur berdasarkan akal manusia yang memikirkan dan belajar daripada pengalaman dan pemerhatian terhadap persekitaran. Maka daripada tumbuhan bukan sahaja untuk makanan tetapi sebagai pakaian. Keluarlah kapas untuk ditenun menjadi pakaian

Hamka menjelaskan bahawa ayat 14 sehingga 16 memberi suatu gambaran bahawa manusia belajar menyesuaikan dirinya dengan alam kurniaan Allah swt. Akhirnya lahirlah sebuah cara hidup atau kebudayaan manusia berdasarkan aturan alam yang telah ditetapkan Allah swt.

Disediakan oleh,

Abu Sobirin

Perpaduan Ummah Lambang Kecintaan Kita Kepada Rasulullah SAW

Umati!Umati!Umati! Merupakan ungkapan yang keluar dari mulut junjungan kita besar iaitu Nabi Muhammad S.A.W yang mana satu luahan bertapa Baginda terlalu mengasihi kita yang mana umat akhir zaman dekat di hatiNya.

Dewasa ini, pelbagai tafsiran dan pemahaman bahawa menyambut kelahiran Baginda S.A.W merupakan suatu perkara yang dianggap sesuatu yang dianggap bahawa merupakan suatu amalan yang bidaah yang tidak disambut oleh Baginda dan para sahabat. Dewasa kini, rata-rata umat Islam kini dibebani oleh suatu pemikiran yang dibenihi dengan unsur perpecahan dan pertelangkahan oleh suatu keputusan yang bersifat remeh temeh dan tidak berlapang dada.

Kebelakangan ini, kelahiran pemikiran-pemikiran yang jelas membahayakan fikiran umat Islam yang mana kebanyakkan mereka ini hanya bersandarkan kepada penafsiran-penafsiran yang hanya bersandarkan kepada beberapa sumber dan ada yang menolak untuk menenerima sumber seperti contoh al-Hadis dan hanya menerima al-Quran. Rasulullah sendiri pernah berkata yang mana “Selagi mana umatku berpegang kepada al-Quran dan Sunnah, nescaya itu umatku tidak akan sesat. Oleh itu, marilah kita menghayati kembali pernghayatan yang bersifat terbuka dan kembalilah kepada penghayatan dan pemahaman Islam yang sebenar dan digabungjalinkan kesemua sumber-sumber yang mampu memperkasakan UMAT ISLAM yang jelas banyak ketinggalan dalam perbagai jurus bidang.dan sentiasa dibebani oleh isu-isu yang hanya mana memecahkan belahkan perpaduan serta kemajuan tamadun Islam itu sendiri.

Seluas mata memandang, umat Islam juga perlu beringat yang mana setiap tahun dan masa dan ketika, umat Islam semakin hari semakin hari dibebani oleh suatu hal yang mana menghapuskan pepaduan dengan tangan-tangan mereka sendiri, Tambahan itu, ada waktu benih-benih perpaduan itu kelihatan sudah tidak ada dalam diri. Dengan suatu tanggunjawab yang berat, kita UMAT ISLAM perlu sedar bahawa penyemaian benih-benih perpaduan perlu wujud dan mencari formula dan diagnosis penting di mana silapnya.

Oleh itu, kita haruslah mencari pendekatan yang mana perlu berfikiran yang bahawa untuk mengelakkan buruk sangka. Ini jelas umat Islam sentiasa dibayangi suatu perasaan yang buruk sangka kepada sesama Islam. Sekiranya tidak ditangani nescaya tidak akan wujud perpaduan dan perlu dikawal wabak ini kepada masyarakat Islam umum khususnya.

Demikian itu, seharusnya perlu UMAT ISLAM ini untuk siap sedia dalam perkongsian pendapat. Sentiasa berlapang dada dan berfikiran terbuka dalam apa jua situasi. Tidak semua apa yang kita fikirkan itu betul dan bernas, sesekali kita juga perlu menerima nasihat,pendapat, dan teguran dari mereka yang berada di lapangan pelbagai bidang yang mana mungkin akan menghasilkan suatu umat ISLAM yang mampu berdaya saing dengan bangsa lain.

Justeru, kembalilah kita menyoroti zaman yang mana pentingnya kita kembali menghayati perjuangan Rasulullah yang berjaya menyatukan hati-hati dua suku bangsa Arab yang bersifat assabiyah kepada ummah yang berjaya menjadi sebuah kerajaaan Madinah yang berjaya. Wallahualam.


Nor Hafiz Bin Razali
Pemangku Presiden
GPTD UNISEL


Nota : Penulis merupakan pelajar jurusan Ijazah Sarjana Muda Psikologi Industri.