Saturday, November 26, 2011

Salam Maal Hijrah 1433H

“Salam Maal Hijrah”. Alhamdulillah bersama-samalah kita merafa’kan kesyukuran kehadrat Illahi kerana masih diberikan ruang dan kesempatan untuk terus menjalani kehidupan dan sekali lagi menyambut kehadiran Maal Hijrah (tahun baru hijrah) pada tahun ini. Menyingkap kembali kisah penghijraan nabi dan kaum muhajirin beberapa tahun dahulu, tanpa disedari kini sudah genap 1433 tahun masa itu berlalu.

Betapa besarnya pengorbanan yang dilakukan oleh Rasulullah dan kaum muhajirin untuk menyelamatkan Islam suatu masa dahulu. Mereka terpaksa berhijrah meninggalkan harta, keluarga dan tanah air sendiri demi menyelamatkan akidah dan menyahut seruan Illahi. Tidak kurang juga hebatnya pengorbanan kaum ansar yang sanggup memberikan perlindungan dan memenuhi keperluan kaum muhajirin di bumi Madinah. Marilah bersama-sama kita merefleksi diri kita kembali sejauh manakah kita memahami,menghayati dan mengambil iktibar daripada peristiwa hijrah yang telah dilakukan oleh Rasulullah dan umat Islam suatu masa dahulu.

Adapun peristiwa hijrah dan sambutan maal hijrah yang acap kali kita sambut ini bukanlah sekadar satu proses peralihan daripada satu tahun ke tahun yang baru semata-mata. Namun, di sebalik sambutan ini tersirat beribu-ribu makna dan hikmah yang perlu kita singkapi dan fahami layaknya kita sebagai seorang insan yang berakal. Makna hijrah itu bukan sekadar satu perpindahan dari suatu tempat ketempat yang lain, tetapi hijrah juga merupakan satu proses tranformasi daripada keadaan yang kurang baik kepada baik dan daripada baik kepada yang lebih baik yang berlaku dalam diri individu khasnya dan masyarakat secara amnya. Sebagai seorang muslim kita perlulah memahami dan melaksanakan tuntutan hijrah dengan sebaiknya. Sempena maal hijrah kali ini marilah bersama-sama kita menghijrahkan diri kita kearah jalan yang lebih diredhai Allah. Jadikanlah pengalaman lalu sebagai pedoman untuk kita membina satu titian yang lebih kukuh untuk menjalani hari-hari yang mendatang.

Sebagai panduan bagi kita semua antara cara untuk melakukan hijrah diri.

Pertama:

NIAT. Hijrah harus dimulakan dengan niat yang tulus ikhlas semata-mata mengharap keredhaan Allah. Sesungguhnya niat merupakan elemen penting dalam setiap perkara yang kita lakukan kerana niat kita mempengaruhi hasil daripada usaha yang kita lakukan.

“Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a.beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dianiatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya.Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya kearah perkara yang ditujuinya itu.

Tips kedua:

TETAPKAN MATLAMAT. Matlamat hijrah kita yang utama pastilah untuk mendapat keredhaan Allah. Matlamat yang disasarkan harus realistic dan mudah dicapai. Jangan meletakkan matlamat yang sukar dijangkau dalam tempoh yang singkat. Mulakan dengan perubahan yang kecil dan mudah tetapi harus konsisten. Matlamat amat penting kerana ia menjadi kayu ukur kepada usaha yang bakal kita laksanakan.

Tips ketiga:

HINDARI PERSEPSI DAN PERKATAAN YANG NEGATIF. Sentiasa berfikiran positif atas usaha yang kita lakukan. Ketahuilah bahawa setiap manusia diberikan peluang oleh Allah untuk berubah selagi mana ajalnya belum tiba dan belum berlakunya hari kiamat. Berlaku adillah pada diri anda. Elakkan perkataan yang negative keluar dari mulut anda. Perdengarkan pula kata-kata positif dan latihlah diri untuk menuturkan kata-kata tersebut agar diri anda seperti menjadi orang yang baru.Tukarlah kata- kata kegagalan kepada nota-nota kejayaan.Lafazkanlah kata-kata “aku ingin berhijrah”, “aku ingin berubah”, “aku pasti boleh berubah” , agar diharapkan ia menjadi suatu doa yang baik.

Tips keempat:

KUATKAN TEKAD DAN SEMANGAT. Untuk berhijrah pengorbanan amat diperlukan. Kerana hijrah itu terjadi atas landasan pengorbanan. Apabila orang melihat sebarang perubahan yang kita lakukan pasti ada yang memuji malah tidak kurang ada yang mengeji. Apa yang penting jangan goyah sebaliknya kuatkan semangat dan tekad anda untuk mencapai matlamat yang dilakar. Jangan mudah luntur semangat hanya kerana omongan kosong orang-orang yang irihati dengan perubahan positif anda.

Tips kelima:

BERDOALAH. Sesungguhnya Allah telah berfirman:

Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri daripada menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina-dina."

(Al-Mu’min 40: 60)

Iringilah setiap usahamu dalam hijrah yang kamu lakukan dengan doa yang tulus dan ikhlas. Yakinlah bahawa Allah pasti membantumu selagi mana kamu berusaha untuk mencapai redhaNYA dan selagimana kamu berada di jalanNYA. Percayalah bahawa kamu tidak akan pernah berseorangan dalam hijrah tersebut kerana DIA sentiasa ada disisimu.

Bersama-samalah kita menjadikan Maalhijrah kali ini sebagai satu titik permulaan baru untuk memperbaiki segala kekurangan dan kelemahan diri. Hijrah kita adalah hijrah dari alam gelap ke alam cahaya. Dari alam leka ke alam jaga. Dari fantasi ke alam realiti. Ingatlah hidup di dunia ini hanyalah satu persinggahan, sebelum kita menuju ke alam akhirat yang kekal abadi. Ketahuilah bahawa kerana hijrahlah manusia mampu membina ketamadunan, Kerana hijrahlah, manusia mampu mencapai kegemilangan,dan kerana hijrahlah, manusia semakin mahir dengan ilmu kehidupan.Oleh itu, bersama-samalah kita mengorak langkah bagi merealisasikan matlamat hijrah kita.

Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sebelum mereka merubah keadaan diri mereka sendiri..." (Surah Ar-Ra'dayat 11).


Disediakan oleh


UMMAHATUL HAMIMAH

Penulis merupakan pelajar Tahun Asas Fakulti Sains & Bioteknologi di Universiti Selangor. Di dalam Grup Penkaji Tamadun Dunia Unisel, penulis adalah Exco Unit Pembina serta Editor Risalah Madani. Penulis juga terlibat sebagai sukarelawan Jejak Pattani yang akan menjalankan khidmat sosio-budaya pada bulan Januari.

Wednesday, November 23, 2011

Ikhlas prasyarat mendapat redha Ilahi

Al- Imam Asy Syahid Hasan Al-Banna berkata :

“Yang saya maksudkan dengan ikhlas ialah setiap Muslim mestilah mengharapkan keredhaan Allah dan ganjaran pahala dari-Nya. Semua perkataan, amalan dan jihad tidak memandang kepada sebarang keuntungan, kemegahan, gelaran, kedudukan terkemuka atau mundur. Dengan itu beliau menjadi tentera fikrah dan aqidah, bukan tentera yang mengejar sesuatu atau kepentingan.”

Firman Allah swt di dalam surah Al-An’am 162-163 yang bermaksud :

“Katakanlah olehmu: Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku adalah kerana Allah Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan yang demikian itulah aku diperintahkan.”

Dengan itu akh muslim dapat memahami slogan yang sering dilaungkan :

“Allah matlamat kami, Allah m

aha besar, bagi Allah segala pujian.”


Keterangan

Ikhlas ialah melakukan amalan semata-mata mencari keredhaan Allah swt, tanpa dicampuri dengan tujuan dunia. Amalannya tidak dicampuri dengan keinginan dunia, keuntungan, pangkat, harta, kemasyhuran, kedudukan tinggi di kalangan manusia, meminta pujian, lari dari kejian, mengikut hawa nafsu yang tersembunyi atau lain-lain lagi yang boleh dihimpunkan dalam : “Melakukan amalan bukan kerana Allah.”

Ikhlas dengan makna ini adalah buah dari tauhid yang sempurna iaitu mengesakan Allah taala dalam ibadat. Kerana itulah riya’ (menunjuk-nunjuk) yang merupakan lawan kepada ikhlas adalah perbuatan syirik. Syidad bin Aus berkata : “kami mengira riya’ adalah syirik kecil pada zaman Rasulullah saw.”


Rukun Bagi Amalan Yang Diterima

Setiap amal soleh mempunyai dua rukun. Allah swt tidak menerima sesuatu amalan melainkan jika memenuhi dua rukun tersebut iaitu :


pertama : ikhlas

kedua : bertepatan dengan sunnah dan syara’

Dengan rukun yang pertama tercapailah kesahihan batin dan dengan yang kedua tercapailah kesahihan lahir. Berkenaan dengan rukun yang pertama Rasulullah saw telah bersabda yang bermaksud :

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat.”

“Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tidak ada kena mengena dengan agama kami, maka ia adalah tertolak.”

Allah Taala telah menghimpunkan dua rukun tersebut pada banyak tempat dalam al-Quran. Di antaranya firman Allah swt dalam surah Luqman ayat 22 yang bermaksud :

“Sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah dalam dua keadaan dia berbuat baik, sesungguhnya dia telah berpegang pada ikatan yang teguh.”

Menyerah diri kepada Allah adalah mengikhlaskan niat dan beramal kerana-Nya. Membuat baik pula adalah mengikut sunnah Rasulullah saw. Fudhail bin ‘Iyadh berkata tentang firman Allah taala (al-Mulk : 2) yang bermaksud :

“Supaya dia menguji kamu, siapakah di antara kamu yang baik amalannya.”

“Amalan yang paling baik ialah yang paling ikhlas dan yang paling benar.”Orang bertanya kepada beliau: “Wahai Abu Ali, apakah yang dimaksudkan dengan yang paling ikhlas dan benar itu?” Beliau menjawab : “Sesungguhnya sesuatu amalan itu, jika ia ditunaikan secara ikhlas sahaja tetapi tidak menepati kebenaran, maka ia tidak akan diterima. Begitu juga jika ia menepati kebenaran tetapi jika tiada ikhlas, maka ia juga tidak diterima. Amalan yang diterima ialah yang ikhlas dan menepati kebenaran. Ikhlas adalah semata-mata kerana Allah dan kebenaran adalah mengikut sunnah.”

Kemudian Fudhail membaca firman Allah Taala dalam surah al-Kahfi ayat 110 yang bermaksud :

“Sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan tuhannya, maka ia hendaklah melakukan amalan yang soleh dan tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu yang lain.”

Dari perkara di atas dapatlah kita ketahui bahawa niat yang ikhlas semata-mata tidak memadai supaya amalan diterima selagimana tidak bertepatan dengan sunnah dan syara’. Begitu juga amalan yang menepati syara’ tetapi tidak disertai dengan niat yang ikhlas kepada Allah tidak akan diterima.

Tanda-tanda Ikhlas

Ikhlas mempunyai banyak tanda dan alamatnya yang banyak. Ia terserlah di dalam kehidupan orang yang ikhlas akhlaknya dan pandangannya kepada diri sendiri dan manusia. Di antara tanda dan alamat tersebut ialah :

1. Beliau takutkan kemasyhuran dan sanjungan yang boleh membawa fitnah kepada diri dan agamanya. Lebih-lebih lagi jika beliau seorang yang berkebolehan. Beliau meyakini bahawa Allah menerima sesuatu berdasarkan batin bukannya zahir, jika seseorang manusia itu memiliki kemasyhuran di seluruh pelusuk dunia sekalipun, sedangkan niatnya bercampur-baur, maka ia tidak memberi apa-apa makna.

Inilah yang menjadikan ramai di kalangan ulama’ salafussoleh takut kalau hati-hati mereka ditimpa fitnah kemasyhuran, kemegahan dan sanjungan. Mereka memberi amaran kepada murid-murid mereka tentang perkara tersebut. Ibrahim bin Adham berkata :“Orang yang kasihkan kemasyhuran tidak berlaku adil terhadap Allah.”

Salim bin Hanzalah berkata :

“Ketika kami berjalan mengiringi Ubai bin Kaab, Umar melihat kepada beliau lantas memukulnya dengan cemeti. Ubai berkata : ‘ Lihatlah wahai Amirul Mukminin, apakah yang telah kamu lakukan?’ Umar menjawab : ‘ Ini adalah kehinaan kepada pengikut dan fitnah kepada orang yang diikut.”

Inilah pandangan tajam Saidina Umar yang berharga terhadap apa yang berlaku. Walaupun pada mulanya pada zahir yang remeh, tetapi ia akan memberi kesan yang besar terhadap para pengikut dan ketua yang diikuti.

Al Hassan berkata :

“Pada suatu hari Ibnu Mas’ud keluar dari rumahnya dan beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berpaling kepada mereka lantas berkata : ‘Mengapa kamu semua mengikut aku? Demi Allah jika sekiranya kamu mengetahui apa yang berlaku di dalam rumahku, nescaya tidak ada seorang pun di antara kamu yang mengikutiku.”

Al-Hassan berkata :

“Sesungguhnya bunyi sepatu orang-orang yang mengelilingi seorang lelaki boleh menggoncangkan hati orang-orang yang bodoh.” Pada suatu hari Al Hassan keluar lalu beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berkata : “Adakah kamu mempunyai hajat? Jika tidak, apakah yang akan menimpa kepada hati mukmin?”

Ayyub As Sakhaitani keluar bermusafir, lalu beliau dikelilingi oleh manusia yang ramai. Beliau berkata :

“Kalau tidak kerana aku mengetahui bahawa Allah swt mengetahui dalam hatiku bahawa aku benci kepada perkara ini, nescaya aku takut kemurkaan Allah swt.”

Ibnu Mas’ud berkata :

“Jadilah kamu sumber ilmu, lampu petunjuk, penunggu setia rumah, pelita di malam hari, hati-hati yang sentiasa baru, berpakaian buruk, kamu dikenal di kalangan ahli langit dan tidak dikenali oleh ahli bumi.”

Al Fudhail bin ‘Iyadh berkata :

“Jika kamu boleh membuatkan kamu tidak dikenali, maka lakukanlah. Apa salahnya jika kamu tidak dikenali? Apa salahnya jika kamu tidak dipuji? Apa salahnya jika kamu dikeji oleh manusia tetapi dipuji di sisi Allah swt?”

Janganlah difahami dari athar-athar di atas bahawa ia menyeru kepada bersembunyi dan mengasingkan diri. Sesungguhnya athar-athar tersebut dari pemimpin-pemimpin para du’at yang soleh dan mempunyai peninggalan yang baik dalam arena da’wah kepada masyarakat.

Tetapi hendaklah difahami secara keseluruhannya bahawa ia adalah kesedaran terhadap bahaya syahwat diri yang tersembunyi dan berwaspada terhadap lubang dan jendela yang mana syaitan dapat menyusup masuk melalui ke dalam hati manusia.

Kemasyhuran pada zatnya bukanlah suatu yang tercela. Tidak ada di sana orang yang lebih masyhur dari para Nabi dan Khulaf Ar Rasyidin. Tetapi jika kemasyhuran itu wujud tanpa berusaha bersungguh-sungguh dan tamak untuk mendapatkannya, maka tidaklah menjadi kesalahan walupun ada keburukannya. Itulah yang disebut oleh Imam Al Ghazali :

“Ia menjadi fitnah kepada orang-orang yang lemah, tidak kepada orang-orang yang kuat.”

2. Orang yang ikhlas sentiasa menganggap dirinya cuai terhadap Allah swt, lalai dalam melaksanakan ibadat, tidak dapat mengawal hati dan dimasuki oleh sifat megah dan taajub dengan diri sendiri. Bahkan beliau merasa takut kalau-kalau dosanya tidak diampunkan oleh Allah atu kebaikannya tidak diterima. Setengah para solehin menangis bersungguh-sungguh di dalam sakitnya. Lalu sebahagian daripada orang yang menziarahinya berkata : Mengapa kamu menangis? Sedangkan kamu telah berpuasa, bersembahyang malam, berjihad, bersedekah, menunaikan haji dan umrah, mengajar dan berzikir? Beliau menjawab : Manalah aku tahu sama ada perkara itu termasuk di dalam timbangan amalanku dan diterima di sisi Tuhanku? Sedangkan Allah berfirman di dalam surah al-Maidah ayat 27 :

“Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang yang bertaqwa.”

At Tirmizi meriwayatkan dalam sebuah hadis bahawa :

“Aisyah, isteri Nabi saw berkata : ‘ aku bertanya Rasulullah saw tentang ayat ini (al Mukminin : 60) yang bermaksud :

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut.”

Aisyah berkata : ‘Adakah mereka itu orang yang meminum arak dan mencuri? Rasulullah menjawab : ‘Tidak, wahai anak as Siddiq, tetapi mereka ialah orang-orang yang berpuasa, bersembahyang dan bersedekah dalam keadaan mereka takut kalau-kalau amalan mereka tidak diterima. Merekalah orang-orang yang berlumba-lumba menuju kepada kebaikan.”

3. Beliau lebih suka melakukan amalan kebaikan secara tersembunyi dari amalan yang dipenuhi dengan iklan dan irama paluan kemasyhuran. Di dalam jamaah beliau lebih suka menjadi seperti tunjang pokok. Walaupun tunjang tersembunyi di dalam perut bumi dan tidak dapat dilihat mata, namun ia adalah asas untuk pokok itu tegak dan hidup.

Dari Umar Ibnu al Khattab ra bahawa beliau pergi ke masjid Rasulullah pada suatu hari. Beliau mendapati Mu’az bin Jabal duduk di sisi kubur Rasulullah saw dalam keadaan menangis. Umar bertanya : “Apakah yang membuatkan kamu menangis?” Mu’az menjawab : “Aku menangis kerana telah mendengar Rasulullah saw bersabda : ‘Sesungguhnya riya’ yang sedikit adalah syirik. Sesiapa yang memusuhi wali Allah, sesungguhnya dia telah berperang dengan Allah. Allah mengasihi orang-orang yang baik dan bertaqwa yang tidak dikenali. Apabila mereka hilang, orang tidak mencarinya dan apabila mereka ada, mereka, mereka tidak dipanggil dan dikenali. Hati-hati adalah lampu petunjuk, mereka keluar dari setiap tanah berdebu yang gelap.”

4. Sama sahaja di sisi beliau sebagai pemimpin atau tentera, selagi mana kedua-duanya adalah berkhidmat dengan da’wahnya. Hatinya tidak dapat dikuasai oleh perasaan cinta untuk muncul ke depan, berada di barisan hadapan, mahu menjadi pemimpin dan menjawat bahagian kepemimpinan. Bahkan mungkin beliau lebih mengutamakan untuk menjadi tentera biasa kerana takut berlaku cuai dalam melaksanakan kewajipan dan tugas kepimpinan. Dalam setiap perkara, beliau tidak berusaha untuk menjadi ketua dan tidak memintanya. Tetapi jika beliau dibebankan dengan tugas tersebut, beliau memikulnya dan memohon pertolongan dari Allah swt dalam melaksanakannya. Rasulullah saw menyifatkan golongan ini seraya bersabda yang bermaksud :

“Beruntunglah seorang hamba yang memegang tali kekang kudanya di jalan Allah dalam keadaan rambutnya kusut dan kakinya berdebu. Sekiranya beliau brtugas sebagai pengawal, beliau menjadi pengawal. Dan jika sekiranya beliau berada di belakang, beliau berada di belakang.”

Semoga Allah meredhai Khalid bin al Walid yang dilucutkan dari jawatan panglima tentera sedangkan ketika itu beliau adalah panglima tentera yang sentiasa menang dalam peperangan. Beliau lantas bekerja di bawah pimpinan Abu Ubaidah tanpa merasa gelisah ataupun menyesal.

5. Tidak menghiraukan keredhaan manusia jika disebaliknya adalah kemurkaan Allah swt. Sesungguhnya manusia berbeza-beza dari sudut tabiat, kecenderungan, cara berfikir dan matlamat mereka. Jadi percubaan untuk mendapat keredhaan mereka adalah satu matlamat yang tidak akan tercapai. Orang yang ikhlas tidak menyusahkan dirinya dengan perkara ini. Slogannya bersama Allah swt ialah :

Semoga kamu merasai kemanisan,

sedangkan kehidupan itu penuh kepahitan,

Semoga kamu menjadi redha,

sedangkan manusia marah,

Semoga ada orang memakmurkan,

di antara aku dan kamu,

sedangkan di antara aku dan dunia ada kehancuran,

Jika benarlah kamu mempunyai perasaan kasih,

maka semuanya menjadi mudah,

dan setiap sesuatu yang berada di atas tanah

adalah tanah…

6. Hendaklah cinta dan benci, memberi dan menahan, redha dan marah, semuanya kerana Allah swt dan agamanya, bukan kerana diri dan manfaatnya. Beliau tidak menjadi orang seperti orag-orang yang mengejar manfaat yng terdiri dari golongan munafiq yang dicela Allah di dalam kitabNya ( surah at Taubah : 58 ) yang bermaksud :

“Dan di antara mereka ada yang mencelamu tentng pembahagian zakat. Jika mereka diberi sebahagian daripadanya mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian daripadaya dengan serta merta mereka menjadi marah.”

Kadang-kadang saudara dapat melihat segelintir manusia yang bekerja di dalam medan da’wah, apabila ditegur oleh salah seorang saudaranya dengan perkataan yang menyakitkan hatinya, atau perasaannya dilukakan dengan perbuatan yang menyinggung jiwanya serta orang yang rapat dengannya atau kaum kerabatnya, beliau cepat marah dan melenting lalu meninggalkan amal dan harakah serta mengasingkan diri dari medan jihad.

Ikhlas kepada matlamat menuntutnya agar terus berada dalam da’wahnya, tetap kekal arah tujuannya walaupun dituduh salah, cuai dan melampau oleh orang lain. Ini adalah kerana beliau beramal kerana Allah swt, bukan kerana dirinya, keluarga atau orang tertentu di kalangan manusia.

Da’wah Allah bukan dimonopoli atau menjadi milik seseorang. Ia adalah da’wah kepada semua manusia. Mukmin tidak boleh meninggalkan da’wah kerana pendirian dan perbuatan-perbuatan tadi.

7. Beliau tidak bersifat malas, lembap atau ketinggalan kerana perjalanan yang jauh, buah yang lambat dapat dipetik, lambat mendapat kejayaan dan penat bekerja dalam menghadapi manusia yang bermacam ragam. Beliau tidak bekerja untuk berjaya atau mencapai kemenangan semata-mata, bahkan semata-mata kerana mencari keredhaan Allah swt dan mematuhi perintahNya.

Sesungguhnya Allah tidak bertanya manusia pada hari kiamat : “Mengapa kamu tidak mencapai kemenangan?” tetapi Dia akan bertanya : “ Mengapa kamu tidak berjuang?” Dia tidak akan bertanya mengapa mereka tidak berjaya, tetapi bertanya kenapa mereka tidak bekerja.

8. Gembira dengan setiap kemunculan orang yang mempunyai kelayakan dalam barisan orang-orang yang bekerja untuk membawa panji-panji, memberi saham kepada amal dan memberi peluang kepada setiap yang berkebolehan menggantikan tempatnya tanpa cuba menyekat dan menghalangnya, atau menghina dan marah kepadanya. Bahkan kita melihat bahawa orang yang ikhlas itu, apabila melihat ada orang yang lebih baik darinya dalam memikul tugas, beliau mengundur diri dalam keadaan redha. Beliau akan mengutamakan orang itu dari dirinya dalam keadaan taat dan bahagia kerana beliau mengundur setapak ke belakang.


Keperluan Ikhlas Dalam Memikul Da’wah

Sesungguhnya bekerja untuk kedaulatan Islam dan mengembalikannya untuk memimpin kehidupan dengan aqidahnya, syariat, akhlak dan tamadunnya merupakan ibadat dan amalan yang mendekatkan diri dengan Allah swt. Mengikhlaskan niat semata-mata kerana Allah swt dalam ibadat adalah satu perkara asasi untuk amalan diterima dan berjaya. Niat yang bercampur-baur merosakkan amalan, mencemarkan jiwa, melemahkan saf dan menghilangkan pahala.

Kerana rahsia inilah Imam al Bukhari memulakan kitabnya ‘ Al Jami’ As Sahih’ dengan hadith yang dianggap oleh sesetengah ulama’ sebagai satu perempat Islam atau satu pertiga darinya yang bermaksud :

“Sesungguhnya setiap amalan itu dengan niat, dan sesungguhnya bagi seseorang itu apa yang diniatkannya. Sesiapa yang hijrahnya itu kerana Allah dan rasulnya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan rasulnnya. Sesiapa yang hijrahnya kerana dunia yang akan didapatinya atau kerana perempuan yang akan dikahwininya, maka hijrahnya adalah bergantung kepada tujuan dia berhijrah.”

Diriwayatkan bahawa sebab datangnya hadith ini adalah kerana seorang lelaki yang berhijrah ke Madinah kerana seorang perempuan yang dicintainya yang bernama Ummu Qais. Maka beliau digelar sebagai ‘ penghijrah Ummu Qais’.

Akh Muslim mestilah memeriksa sudut-sudut hatinya terhadap +hakikat niatnya dan faktor pendorongnya. Jika ia mempunyai ruang untuk dunia dan syaitan, beliau berusaha untuk membersihkan hatinya dari perkara tadi dan mentuluskan niatnya kepada Allah swt. Beliau hendaklah memberi peringatan kepada dirinya dalam keadaan membebaskan diri dari menjadi abdi kepada yang lain sebagaimana ucapan isteri Imran (surah Ali Imran : 35) yang bermaksud :

“Wahai tuhanku, sesungguhnya aku telah nazarkan anak yang ada dalam kandunganku untuk memperhambakan diri kepadaMu. Kerana itu terimalah nazar itu daripadaku. Sesungguhnya Engkau Tuhan yang maha mendengar lagi maha mengetahui.”

Kalimah ‘muharraran’ (memperhambakan) yang disebut oleh ibu Maryam ini menunjukkan bahawa sudah menjadi sunnah Allah, Allah tidak menerima mana-mana amalan melainkan ianya ikhlas semata-mata keranaNya, tidak bercampur dengan yang lain dan bebas dari setiap ubudiyh kepada yang lain.

Sesungguhnya kebenaran tidak akan memimpin, kebaikan tidak akan tersebar, keadilan tidak akan tertegak, panji-panji kemuliaan akan jatuh dengan wujudnya orang-orang yang menggadaikan prinsip semata-mata mencari keuntungan duniawi dan orang-orang yang bersifay riya’ yang hanya mahu diri mereka dilihat orang, kata-kata mereka didengar, mereka menjadi buah mulut masyarakat dan boleh mengarahkan orang lain dengan jari telunjuk. Kebenaran, kebaikan dan kemuliaan hanya akan tegak dengan orang-orang yang ikhlas, yang berpegang teguh dengan prinsip, yang boleh mempengaruhi orang lain, bukan dipengaruhi. Mereka adalah orang-orang yang berkorban bukannya mengambil manfaat, memberi bukannya mengambil.

Penyakit-penyakit hati yang bercampu-baur dengan ikhlas dan merosakkan niat lebih bahaya dari penyakit tubuh badan. Ia boleh menggugurkan pahala dan menjauhkan orang dari jalan da’wah yang betul. Ia memang wujud dalam diri kita, tetapi kita boleh membendungnya dengan iman dan taqwa. Perkara ini memerlukan kesedaran dari kita, sentiasa muhasabah niat dan membersihkannya dari bercampur dengan penyakit-penyakit hati.

Disediakan oleh

PUTRI NOR HIDAYU BINTI SHAIKH HUSSIN

noceresayashi@yahoo.com


Penulis adalah mahasiswa Fakulti Sains & Bioteknologi, Unisel dan sukarelawan Jejak Pattani yang akan menjalankan Khidmat Pendidikan & Kajian Sosio-Budaya pada bulan April 2012.

Tuesday, November 8, 2011

Pemandu langgar kanak-kanak China didakwa

BEIJING, 24 Oktober 2011 - Seorang daripada pemandu yang disyaki melanggar mati seorang kanak-kanak perempuan berusia dua tahun dan melarikan diri dari tempat kejadian, diseret ke mahkamah China hari ini. Rakaman kamera pengawasan yang menunjukkan sekurang-kurangnya 18 orang berjalan melepasi kanak-kanak itu selepas dia dilanggar di mencetuskan kemarahan orang ramai dan mempersoalkan moral rakyat negara China.  Menurut akhbar rasmi Procuratorial Daily menerusi laman web mereka, Hu Jun, 24, didakwa menyebabkan kematian kanak-kanak yang dikenali sebagai Yue Yue di bandar Foshan pada 13 Oktober lalu. Yue Yue mati di hospital pada 21 Oktober lalu.

Polis di Foshan enggan memberi sebarang komen dan meminta media merujuk kepada akhbar berpangkalan di Beijing itu yang mempunyai kaitan dengan badan pendakwa raya di China. Polis Foshan berkata, Hu yang berdepan dengan hukuman penjara tiga hingga tujuh tahun jika sabit kesalahan, telah menyerah diri tiga malam selepas insiden tersebut. Laporan awal menyatakan pemandu kedua yang melanggar kanak-kanak perempuan itu ketika dia terbaring di atas jalan dalam keadaan berdarah turut ditahan namun Procuratorial Daily tidak menyebut tentang perkara tersebut.

Berjuta-juta rakyat China menonton rakaman video insiden yang berlaku di lorong sempit di sebuah pasar di Foshan menerusi Internet. Rakaman kamera pengawasan menunjukkan Yue Yue yang merupakan anak pasangan pekerja asing terbaring di jalan itu selama tujuh minit sebelum seorang pemungut sampah wanita mengalihkan dia ke tepi jalan dan meminta bantuan. Sebelum itu, beberapa orang pejalan kaki dilihat berhenti dan melihat kanak-kanak itu sebelum meneruskan perjalanan dan kegagalan mereka membantunya mencetuskan spekulasi pembangunan pesat negara itu menyebabkan rakyatnya semakin mementingkan diri. – AFP

Sumber : Utusan

Pengorbanan Ahli Gereja Mormon sangat tinggi

Hari Khamis lalu, 4 Disember 2008, saya dikunjungi oleh tetamu luar biasa dari Amerika Syarikat. Luar biasa kerana saya kerap dikunjungi oleh umat Islam dari seluruh dunia. Tapi kali ini pemimpin Gereja Mormon atau lebih tepat The Church of JESUS CHRIST of Latter-Day Saints yang berpusat di Salt Lake City, Utah, Amerika Syarikat.
Bila saya dimaklumkan bahawa wakil Gereja Mormon ingin membuat kunjungan dan berkenalan dengan tujuan untuk menjalin hubungan kerjasama kemanusiaan, perkara yang menerpa ke ingatan saya ialah penyanyi The Osmond Brothers yang terkenal di tahun 70an. Selain daripada itu Gereja Mormon terkenal dengan isu kontroversi poligami di kalangan penganut agama Keristian.

Saya dikunjungi oleh Dr.Lowell K.Anderson, isterinya Judith Anderson dan wakilnya di Indonesia, S.Soeryo Poetranto.

Saya mengambil kesempatan menerangkan mengenai kerja-kerja yang dibuat oleh Future Global Network (FGN) khususnya bagi membantu pendidikan anak-anak pelarian Rohingya dan juga masyarakat Bangsa Moro di Selatan Filipina. Di celah-celah perbincangan saya ambil kesempatan untuk tahu sendiri mengenai falsafah perjuangan Gereja Mormon dari Dr.Lowell. Ini peluang terbaik bagi saya, kerana selama ini hanya mendengar cerita dari akhbar sahaja.

ANTARA GEREJA TERKAYA DI DUNIA

Mengikut Time Magazine terbitan 1997, The Church of JESUS CHRIST of the Latter-Day Saints is one of the world’s wealthiest churches per capita mainly from 10% of member’s income and fast offerings.’

Salah satu kekuatan Gereja Mormon ialah kekuatan kewangan hasil sumbangan 10% dari gaji ahlinya yang sudah menjangkau 13 juta orang diseluruh dunia. Bayangkan sekiranya setiap orang membayar RM10 seorang sebulan, jumlahnya sudah mencapai RM130 juta sebulan. Kemudian setiap ahli pula diwajibkan berpuasa pada hari Ahad sebulan sekali dan wang makan dan minum yang dijimatkan itu dimasukkan ke dalam Tabung Kebajikan Seluruh Dunia. Oleh kerana itulah Gereja Mormon atau lebih popular dengan singkatan LDS (Latter-Day Saints) mampu untuk membiayai projek kebajikan berjumlah 3,974 di seluruh dunia. Tahun sudah saja, 2007, LDS menghulur bantuan berjumlah USD104.9 juta.

LDS mempunyai 347 pusat di seluruh dunia yang membiayai 53,000 petugas sepenuh masa dan 3552 petugas untuk projek-projek khas. Pada bulan Jun 2007, LDS telah meraikan petugas sepenuh masa atau missionary yang ke 1,000,000 sejak penubuhannya pada tahun 1830.

PENGORBANAN YANG TINGGI BUKAN ALA KADAR

Salah satu sebab yang menjadikan LDS menjadi Gereja yang paling pesat berkembang berbanding Katholik dan Protestan ialah semangat pengorbanan yang tinggi yang ditanamkan terutama dikalangan remaja.

Setiap ahli yang sudah berumur 19 tahun akan diwajibkan untuk berkhidmat untuk LDS selama 2 tahun dimana jua yang dikehendaki diseluruh dunia. Bagi ahli wanita pula sesudah berumur 21 tahun,belum berumahtangga, tetapi untuk selama 18 bulan. Bagi suami isteri yang dah bersara pula digalakkan berkhidmat diantara 3 bulan ke 3 tahun. Kesemua mereka dikehendaki membiayai sendiri kos perjalanan dan sara hidup kecuali yang benar-benar tak mampu atau yang bertugas sepenuh masa sebagai missionary.

Dr.Lowell dan isterinya masuk kategori misionari bersara yang ditugaskan untuk memantau Hal Ehwal Awam peringkat Asia yang berpejabat di Singapura. Dr.Lowell adalah seorang doktor dibidang Oral and Maxillofacial Surgery.

MORMON BUKAN KATHOLIK MAUPUN PROTESTAN

LDS menganggap ajaran Katholik dan Protestan tidak benar-benar mengikuti ajaran Keristian yang sebenar. Lantas mereka tidak mahu di kaitkan dengan kedua ajaran tersebut. Begitu juga sebaliknya, kedua-dua Gereja Katholik dan Protestan tidak menganggap LDS sebagai sebahagian dari ajaran Keristian yang benar.

MEMENTINGKAN KEUTUHAN KELUARGA, HARAMKAN ARAK, JUDI DAN ZINA

LDS amat menekankan keutuhan keluarga. Malah modul pengukuhan keluarga LDS telah digunapakai dengan jayanya diseluruh dunia, termasuk di Indonesia. Setiap ahli diharamkan dari minum arak, berjudi dan berzina. Oleh kerana nilai-nilai ini begitu kuat diamalkan, maka LDS telah banyak menarik minat di kalangan mereka yang menghadapi masalah rumahtangga dan juga krisis moral dan akhlak yang begitu berleluasa diseluruh dunia.

PENGAJARAN KEPADA GERAKAN DAKWAH

Bila saya menilai apa yang dibuat oleh LDS, timbul perasaan cemburu didalam hati saya. Betapa tingginya nilai pengorbanan mereka terhadap perjuangan mereka sehingga LDS sekarang menjadi sebuah gerakan yang paling pesat berkembang. Apalagi dengan dana yang begitu banyak hasil dari komitmen ahli-ahlinya diseluruh dunia.

Saya menghimbau akan usaha yang saya buat semasa menjadi pimpinan ABIM dulu. Saya perkenalkan skim 5S iaitu Sumbangan Seribu Ringgit Sahaja Seorang Setahun yang mana setiap bulan Ramadan, setiap ahli diwajibkan menyumbang hanya RM 1000 setahun bersamaan dengan RM 83.33 sebulan atau RM2.89 sehari. Andaian saya sekiranya 40,000 ahli dapat menyumbang hanya sekali setahun dibulan Ramadan yang penuh berkat yang pahalanya berlipat kali ganda, maka ABIM akan mempunyai dana operasi berjumlah RM40 juta setahun. Atau sekiranya 5,000 ahli pun, ABIM sudah mempunyai dana RM5 juta setahun. Banyak tu…. ! Kerja dakwah akan lebih hebat daripada yang ada pada hari ini.

Namun realitinya, saya gagal. Ya! Gagal. Kerana apa? Semangat korban yang semakin merosot. Ada di kalangan ahli yang hanya mementingkan diri sendiri. Berbangga menjadi ahli,tapi nak berkorban wang, tenaga, masa terlalu berkira. Mereka hanya datang menolong bila semua kerja peribadi, kerjaya dan keluarga dah beres, barulah nak membantu. Kerja peribadi, kerjaya dan keluarga langsung tak boleh dikorbankan. Hanya sisa–sisa masa, wang dan tenaga untuk dakwah. Contohnya, kehadiran usrah yang hanya seminggu sekali bergantung kalau tiada urusan keluarga atau kerjaya. Kalau ada sikit saja urusan keluarga atau kerjaya kehadiran usrah akan dikorbankan. Macamana dakwah nak berkembang! Dalam bahasa Inggeris, maaf ya, if you give peanuts, you get monkey.

Menariknya, bila memberi komen mengenai perjuangan ABIM, mereka yang paling banyak bersuara seolah-olah mereka lah yang bertungkus lumus selama ini. Yang benar-benar berkorban, jarang yang bercakap kerana tahu terlalu banyak kerja yang nak dibuat.

Saya memaparkan dengan agak terperinci mengenai LDS kerana apa yang mereka buat tidak jauh dari apa yang kita lakukan. Mereka nampaknya begitu berjaya setakat ini, kita pula sampai sekarang masih merintih kerana tak cukup wang untuk membuat kerja dakwah. Di mana silapnya? Tepuk dada, tanyalah selera. Hari raya korban kita rayakan setiap tahun. Apa pengajaran yang kita dapat? Kenyang dengan masakan daging lembu? Atau semangat pengorbanan Habil, Nabi Ibrahim, Nabi Muhammad s.a.w. yang kita cuba contohi.

Selamat Aidil Adha, selamat berkorban untuk Allah, RasulNya,UmatNya.

Tuesday, November 1, 2011

Pejuang bahasa perlu sentiasa turun padang

Kuala Lumpur, 30 Oktober 2011 - Rakyat perlu memperkasakan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan kemajuan serta pada masa yang sama mempelajari bahasa asing untuk menguasai ilmu yang ada dalam bahasa itu, kata Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin.
  
Beliau berkata masyarakat wajar menambil iktibar daripada sejarah orang Eropah dahulu yang mempelajari bahasa Arab untuk menguasai ilmu yang terdapat dalam bahasa itu.
  
Katanya orang Eropah mempelajari sesuatu bahasa untuk menguasai ilmu yang ada dalam bahasa itu tanpa merendahkan kemampuan bahasa mereka sendiri dan mempunyai rasa bangga yang amat kental terhadap bahasa mereka.
  
"Orang Eropah kemudiannya menggunakan bahasa mereka sendiri untuk memperkayakan ilmu yang diperolehi. Mereka menulis karya-karya agung dalam bahasa mereka sendiri. Universiti-universiti didirikan untuk mengajar ilmu yang baru ditemui dalam bahasa-bahasa Eropah.
  
"Hari ini, orang Eropah tidak perlu lagi mempelajari bahasa Arab untuk menguasai ilmu, terutamanya dalam bidang sains dan teknologi. Mereka telah berjaya mencipta ilmu dalam bahasa mereka sendiri dan mengembangkannya ke seluruh dunia dan akhirnya bangsa Eropah menjadi bangsa yang maju dan bahasa mereka juga menjadi bahasa yang maju," katanya.
  
Muhyiddin yang juga menteri pelajaran berkata demikian ketika berucap di majlis perasmian Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu VIII yang dianjurkan oleh Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena) dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di ibunegara hari ini.
  
Beliau berkata para pejuang bahasa mempunyai peranan penting untuk memartabatkan bahasa Melayu dengan memupuk sikap positif rakyat terhadap bahasa kebangsaan itu.
  
"Pejuang bahasa tidak harus lagi bertindak sebagai kumpulan pendesak semata-mata dan perlu sentiasa turun padang, berada di tengah-tengah masyarakat, menjadi penggerak kesedaran rakyat pelbagai kaum untuk membina keyakinan mereka terhadap kemampuan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan kemajuan," katanya.

Para ilmuan di negara ini juga perlu mempergiatkan usaha untuk berkarya dalam bahasa Melayu selain usaha-usaha penciptaan istilah sains dan teknologi dalam bahasa itu, katanya.
  
"Kerajaan juga akan memperkukuhkan peranan Institut Terjemahan Negara yang akan bertanggungjawab untuk memperhebatkan lagi usaha penterjemahan buku-buku ilmiah antarabangsa yang berkualiti sebagai langkah menambah khazanah keilmuan dalam bahasa Melayu.
  
"Saya juga menyambut baik pengumuman Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin baru-baru ini bahawa penerbitan dalam bahasa Melayu akan dijadikan salah satu kriteria kenaikan pangkat ahli akademik di institusi pengajian tinggi awam tempatan," katanya.
  
Muhyiddin turut mencadangkan agar Institut Pendidikan Guru Kampus Bahasa Melayu, Akademi Pengajian Bahasa Melayu Universiti Malaya dan DBP menjalin kerjasama untuk menawarkan latihan dan kursus dalam bahasa Melayu sebagai bahasa antarabangsa.
  
"Untuk memastikan akses yang lebih luas dan mudah serta kos yang lebih efektif, teknologi digital boleh dimanfaatkan dengan menawarkan kursus-kursus dalam bentuk pembelajaran atas talian," katanya.
  
Beliau berkata kerajaan juga akan menghantar tenaga pengajar bahasa Melayu ke negara-negara luar dan melatih rakyat Malaysia di luar negara sebagai munsyi bahasa Melayu mulai tahun depan.

- Bernama

Selatan Thailand terus bergolak

NARATHIWAT 24 Oktober 2011 - Penyerang yang disyaki puak pemisah Islam membunuh sekurang-kurangnya tujuh orang dan mencederakan 10 lagi dalam insiden tembakan dan letupan bom di selatan Thailand. Dua askar renjer terbunuh malam tadi apabila sekumpulan lelaki bersenjata yang berpakaian seperti wanita dan menaiki tiga trak pikap melepaskan tembakan ke arah satu sekatan jalan raya. Sejurus kemudian sebutir bom meletup di sebuah pasar raya berdekatan, disusuli dengan letupan bom kedua di sebuah pasar raya lain yang terletak kira-kira 300 meter jauhnya, mencetuskan kebakaran yang merebak ke rumah-rumah kedai dan mengambil masa tiga jam untuk dipadamkan.

Polis berkata, mayat seorang lelaki pemilik pasar raya pertama dan seorang guru wanita ditemui rentung di dalam premis itu manakala seorang budak lelaki dan ibu bapanya ditemui maut di pasar raya kedua. Sepuluh orang lain cedera akibat kebakaran dalam serangan-serangan tersebut yang berlaku selang setengah jam. Wilayah-wilayah di selatan Thailand bergolak sejak lebih lapan tahun lalu, menyebabkan lebih 4,800 orang terbunuh, termasuk penduduk Islam dan penganut agama Buddha. Pada akhir bulan lepas, empat askar terbunuh dan seorang kanak-kanak cedera parah apabila lebih 12 penyerang yang disyaki puak pemisah menyerang sebuah sekolah di Narathiwat.

Guru yang bertugas di sekolah kerajaan kerap menjadi sasaran kerana mereka dilihat sebagai simbol kekuasaan kerajaan dan simbol sistem pendidikan yang didakwa sebagai usaha Bangkok untuk memaksa penduduk Islam menerima budaya Buddha. - AFP

Related Posts with Thumbnails