GPTD = AIS+3M

Latihan Memanah

2012-02-12T20:08:00.001+08:00

Gptd Unisel akan menganjurkan Latihan Memanah pada 25 Februari 2012 (Sabtu). Terhad kepada 20-25 peserta sahaja. Bayaran RM15 hanya melibatkan kos penggunaan kelengkapan memanah moden serta tunjuk ajar oleh Jurulatih Profesional. Pengangkutan dan jamuan tidak disediakan. Terbuka kepada semua. Info lanjut boleh sms ELDA 010.269.3310 atau ACAP 017.711.5392. tq:)

INSPIRASI HIJRAH : Meneladani keberanian anak muda

2011-12-01T18:08:00.003+08:00

Semangat Hijrah Nabi Muhammad Rasulullah saw dan sahabatnya tidak patut mula dan berakhir hanya pada awal Muharram tetapi perlu terus konsisten meninjau dan memahami makna-makna penting yang boleh ditangkap dan terus masuk ke dalam diri. Maka dikesempatan ini saya ingin membuat beberapa catatan untuk santapan di sepanjang bulan Haram Muharram.

Ayuh kita imbas babak penting anak muda Saidina Ali bin Abi Talib ra yang telah diminta oleh Nabi Muhammad Rasulullah saw. Baginda memberitahu: 'Aku akan berhijrah tetapi engkau perlu mengambil tempat aku di rumah.' Saidina Ali bin Abi Talib tanpa banyak soal menuruti dan mentaati hasrat Nabi Muhammad Rasulullah saw. Saidina Ali bin Abi Talib menyedari bahaya bakal dihadapinya namun demi Rasulullah saw dan kesinambungan risalah nubuwwah beliau merelakan. Pada malam itu, setiap kabilah menugaskan para pemuda mengepung rumah Rasulullah saw.

Mereka mengintai melalui lubang di pintu, mereka nampak seseorang sedang tidur di atas katil Rasulullah saw. Mereka begitu yakin Rasulullah saw tidak dapat melepaskan diri dan mereka pasti dapat membunuh baginda. Apabila fajar menjelang, mereka terperanjat melihat Saidina Ali bin Abi Talib ra dan bukannya Rasulullah saw bangun dari katil itu. Mereka terpinga-pinga memikirkan bila Rasulullah saw keluar dari rumah itu. Jika Saidina Ali bin Abi Talib ra menerima Islam pada usia 15 tahun pada usianya pada malam Rasulullah saw berhijrah adalah 28 tahun berdasarkan tahun hijrah Rasulullah saw pada tahun ke 13 selepas kerasulan.

Seorang lagi anak muda untuk tatapan para mujahidah. Asma' Abu Bakar yang telah membantu ayahnya dan baginda Rasulullah saw dengan menghantar bekalan makanan selama tiga hari ke Gua Thur. Ketika itu, Asma' Abu Bakar berusia 27 tahun dikatakan sedang mengandung 7 bulan berulang alik setiap petang dari Kota Mekah ke Gua Thur tempat persembunyian Rasulullah saw dan Saidina Abu Bakar. Jika mengikut kiraan dan ukuran, Asma' Abu Bakar perlu berjalan sejauh 5 kilometer (ulang alik 10 kilometer) dan mendaki Jabal Thur setinggi 458 meter. Jika ketinggian sebegini pada ketika ini perlukan masa 1 jam 30 minit. Dalam catatan, keadaan Jabal Thur yang batu-batuan menyebabkan tapak kaki Rasulullah saw melecet ketika mendakinya.

Oleh itu Saidina Abu Bakar telah mendukung Rasulullah saw hingga ke puncak bukit. Bagaimanakah keadaannya ibu mengandung yang mendaki Jabal Thur? Sungguh besar pengorbanan Asma Abu Bakar. Malah ketika Kaum Quraisy tahu Rasulullah saw sudah terlepas keluar dari Mekah, Abu Jahal, datang ke rumah Abu Bakar dan bertanya kepada Asma Abu Bakar, "Mana ayahmu, hai puteri Abu Bakar?" Jawab Asma Abu Bakar, 'Demi Allah! Aku tidak tahu ke mana ayahku pergi.' Abu Jahal yang jahat dan kurang ajar itu mengangkat tangan dan menampar pipi Asma Abu Bakar hingga melayang anting-anting di telinganya.

Dikatakan bahawa Saidina Abu Bakar tidak meninggalkan sedikit pun bekalan harta tetapi beliau tetap cekal. Dirakamkan dalam catatan sejarah, Asma Abu Bakar berhijrah beberapa ketika selepas peristiwa Hijrah Rasulullah saw. Beliau melahirkan anak di Madinah dan dinamakan Abdullah Bin Zubair, itulah anak pertama muhajirin yang lahir di sana. Jarak Mekah ke Madinah adalah beranggaran 444 kilometer dan mengambil masa 10-14 hari perjalanan.

Begitulah 2 watak anak muda yang berani yang patut diteladani oleh kita semua. Bandingkan diri kita dengan mereka sewaktu mudanya pengorbanan yang telah dilakukan demi keyakinan dan kebenaran. Hijrah hati dan pemikiran adalah total. Keberanian Saidina Ali Abi Talib menanti ajal dihujung tanduk. Keberanian Asma Abu Bakar memikul beban anak dalam kandungan. Ayuh kita mulakan langkah BERANI selepas 1433 tahun HIJRAH Rasulullah saw lakukan sesuatu daripada kejahilan kepada keilmuan, daripada gulip gulita kepada terang benderang.

ABU IRSYAD

7 Muharram 1433H

KUALA LUMPUR

Salam Maal Hijrah 1433H

2011-11-26T07:09:00.006+08:00

“Salam Maal Hijrah”. Alhamdulillah bersama-samalah kita merafa’kan kesyukuran kehadrat Illahi kerana masih diberikan ruang dan kesempatan untuk terus menjalani kehidupan dan sekali lagi menyambut kehadiran Maal Hijrah (tahun baru hijrah) pada tahun ini. Menyingkap kembali kisah penghijraan nabi dan kaum muhajirin beberapa tahun dahulu, tanpa disedari kini sudah genap 1433 tahun masa itu berlalu.

Betapa besarnya pengorbanan yang dilakukan oleh Rasulullah dan kaum muhajirin untuk menyelamatkan Islam suatu masa dahulu. Mereka terpaksa berhijrah meninggalkan harta, keluarga dan tanah air sendiri demi menyelamatkan akidah dan menyahut seruan Illahi. Tidak kurang juga hebatnya pengorbanan kaum ansar yang sanggup memberikan perlindungan dan memenuhi keperluan kaum muhajirin di bumi Madinah. Marilah bersama-sama kita merefleksi diri kita kembali sejauh manakah kita memahami,menghayati dan mengambil iktibar daripada peristiwa hijrah yang telah dilakukan oleh Rasulullah dan umat Islam suatu masa dahulu.

Adapun peristiwa hijrah dan sambutan maal hijrah yang acap kali kita sambut ini bukanlah sekadar satu proses peralihan daripada satu tahun ke tahun yang baru semata-mata. Namun, di sebalik sambutan ini tersirat beribu-ribu makna dan hikmah yang perlu kita singkapi dan fahami layaknya kita sebagai seorang insan yang berakal. Makna hijrah itu bukan sekadar satu perpindahan dari suatu tempat ketempat yang lain, tetapi hijrah juga merupakan satu proses tranformasi daripada keadaan yang kurang baik kepada baik dan daripada baik kepada yang lebih baik yang berlaku dalam diri individu khasnya dan masyarakat secara amnya. Sebagai seorang muslim kita perlulah memahami dan melaksanakan tuntutan hijrah dengan sebaiknya. Sempena maal hijrah kali ini marilah bersama-sama kita menghijrahkan diri kita kearah jalan yang lebih diredhai Allah. Jadikanlah pengalaman lalu sebagai pedoman untuk kita membina satu titian yang lebih kukuh untuk menjalani hari-hari yang mendatang.

Sebagai panduan bagi kita semua antara cara untuk melakukan hijrah diri.

Pertama:

NIAT. Hijrah harus dimulakan dengan niat yang tulus ikhlas semata-mata mengharap keredhaan Allah. Sesungguhnya niat merupakan elemen penting dalam setiap perkara yang kita lakukan kerana niat kita mempengaruhi hasil daripada usaha yang kita lakukan.

“Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a.beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dianiatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya.Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya kearah perkara yang ditujuinya itu.

Tips kedua:

TETAPKAN MATLAMAT. Matlamat hijrah kita yang utama pastilah untuk mendapat keredhaan Allah. Matlamat yang disasarkan harus realistic dan mudah dicapai. Jangan meletakkan matlamat yang sukar dijangkau dalam tempoh yang singkat. Mulakan dengan perubahan yang kecil dan mudah tetapi harus konsisten. Matlamat amat penting kerana ia menjadi kayu ukur kepada usaha yang bakal kita laksanakan.

Tips ketiga:

HINDARI PERSEPSI DAN PERKATAAN YANG NEGATIF. Sentiasa berfikiran positif atas usaha yang kita lakukan. Ketahuilah bahawa setiap manusia diberikan peluang oleh Allah untuk berubah selagi mana ajalnya belum tiba dan belum berlakunya hari kiamat. Berlaku adillah pada diri anda. Elakkan perkataan yang negative keluar dari mulut anda. Perdengarkan pula kata-kata positif dan latihlah diri untuk menuturkan kata-kata tersebut agar diri anda seperti menjadi orang yang baru.Tukarlah kata- kata kegagalan kepada nota-nota kejayaan.Lafazkanlah kata-kata “aku ingin berhijrah”, “aku ingin berubah”, “aku pasti boleh berubah” , agar diharapkan ia menjadi suatu doa yang baik.

Tips keempat:

KUATKAN TEKAD DAN SEMANGAT. Untuk berhijrah pengorbanan amat diperlukan. Kerana hijrah itu terjadi atas landasan pengorbanan. Apabila orang melihat sebarang perubahan yang kita lakukan pasti ada yang memuji malah tidak kurang ada yang mengeji. Apa yang penting jangan goyah sebaliknya kuatkan semangat dan tekad anda untuk mencapai matlamat yang dilakar. Jangan mudah luntur semangat hanya kerana omongan kosong orang-orang yang irihati dengan perubahan positif anda.

Tips kelima:

BERDOALAH. Sesungguhnya Allah telah berfirman:

Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri daripada menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina-dina."

(Al-Mu’min 40: 60)

Iringilah setiap usahamu dalam hijrah yang kamu lakukan dengan doa yang tulus dan ikhlas. Yakinlah bahawa Allah pasti membantumu selagi mana kamu berusaha untuk mencapai redhaNYA dan selagimana kamu berada di jalanNYA. Percayalah bahawa kamu tidak akan pernah berseorangan dalam hijrah tersebut kerana DIA sentiasa ada disisimu.

Bersama-samalah kita menjadikan Maalhijrah kali ini sebagai satu titik permulaan baru untuk memperbaiki segala kekurangan dan kelemahan diri. Hijrah kita adalah hijrah dari alam gelap ke alam cahaya. Dari alam leka ke alam jaga. Dari fantasi ke alam realiti. Ingatlah hidup di dunia ini hanyalah satu persinggahan, sebelum kita menuju ke alam akhirat yang kekal abadi. Ketahuilah bahawa kerana hijrahlah manusia mampu membina ketamadunan, Kerana hijrahlah, manusia mampu mencapai kegemilangan,dan kerana hijrahlah, manusia semakin mahir dengan ilmu kehidupan.Oleh itu, bersama-samalah kita mengorak langkah bagi merealisasikan matlamat hijrah kita.

Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sebelum mereka merubah keadaan diri mereka sendiri..." (Surah Ar-Ra'dayat 11).

Disediakan oleh

UMMAHATUL HAMIMAH

Penulis merupakan pelajar Tahun Asas Fakulti Sains & Bioteknologi di Universiti Selangor. Di dalam Grup Penkaji Tamadun Dunia Unisel, penulis adalah Exco Unit Pembina serta Editor Risalah Madani. Penulis juga terlibat sebagai sukarelawan Jejak Pattani yang akan menjalankan khidmat sosio-budaya pada bulan Januari.

Ikhlas prasyarat mendapat redha Ilahi

2011-11-23T08:46:00.003+08:00

Al- Imam Asy Syahid Hasan Al-Banna berkata :

“Yang saya maksudkan dengan ikhlas ialah setiap Muslim mestilah mengharapkan keredhaan Allah dan ganjaran pahala dari-Nya. Semua perkataan, amalan dan jihad tidak memandang kepada sebarang keuntungan, kemegahan, gelaran, kedudukan terkemuka atau mundur. Dengan itu beliau menjadi tentera fikrah dan aqidah, bukan tentera yang mengejar sesuatu atau kepentingan.”

Firman Allah swt di dalam surah Al-An’am 162-163 yang bermaksud :

“Katakanlah olehmu: Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku adalah kerana Allah Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan yang demikian itulah aku diperintahkan.”

Dengan itu akh muslim dapat memahami slogan yang sering dilaungkan :

“Allah matlamat kami, Allah m

aha besar, bagi Allah segala pujian.”

Keterangan

Ikhlas ialah melakukan amalan semata-mata mencari keredhaan Allah swt, tanpa dicampuri dengan tujuan dunia. Amalannya tidak dicampuri dengan keinginan dunia, keuntungan, pangkat, harta, kemasyhuran, kedudukan tinggi di kalangan manusia, meminta pujian, lari dari kejian, mengikut hawa nafsu yang tersembunyi atau lain-lain lagi yang boleh dihimpunkan dalam : “Melakukan amalan bukan kerana Allah.”

Ikhlas dengan makna ini adalah buah dari tauhid yang sempurna iaitu mengesakan Allah taala dalam ibadat. Kerana itulah riya’ (menunjuk-nunjuk) yang merupakan lawan kepada ikhlas adalah perbuatan syirik. Syidad bin Aus berkata : “kami mengira riya’ adalah syirik kecil pada zaman Rasulullah saw.”

Rukun Bagi Amalan Yang Diterima

Setiap amal soleh mempunyai dua rukun. Allah swt tidak menerima sesuatu amalan melainkan jika memenuhi dua rukun tersebut iaitu :

pertama : ikhlas

kedua : bertepatan dengan sunnah dan syara’

Dengan rukun yang pertama tercapailah kesahihan batin dan dengan yang kedua tercapailah kesahihan lahir. Berkenaan dengan rukun yang pertama Rasulullah saw telah bersabda yang bermaksud :

“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat.”

“Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tidak ada kena mengena dengan agama kami, maka ia adalah tertolak.”

Allah Taala telah menghimpunkan dua rukun tersebut pada banyak tempat dalam al-Quran. Di antaranya firman Allah swt dalam surah Luqman ayat 22 yang bermaksud :

“Sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah dalam dua keadaan dia berbuat baik, sesungguhnya dia telah berpegang pada ikatan yang teguh.”

Menyerah diri kepada Allah adalah mengikhlaskan niat dan beramal kerana-Nya. Membuat baik pula adalah mengikut sunnah Rasulullah saw. Fudhail bin ‘Iyadh berkata tentang firman Allah taala (al-Mulk : 2) yang bermaksud :

“Supaya dia menguji kamu, siapakah di antara kamu yang baik amalannya.”

“Amalan yang paling baik ialah yang paling ikhlas dan yang paling benar.”Orang bertanya kepada beliau: “Wahai Abu Ali, apakah yang dimaksudkan dengan yang paling ikhlas dan benar itu?” Beliau menjawab : “Sesungguhnya sesuatu amalan itu, jika ia ditunaikan secara ikhlas sahaja tetapi tidak menepati kebenaran, maka ia tidak akan diterima. Begitu juga jika ia menepati kebenaran tetapi jika tiada ikhlas, maka ia juga tidak diterima. Amalan yang diterima ialah yang ikhlas dan menepati kebenaran. Ikhlas adalah semata-mata kerana Allah dan kebenaran adalah mengikut sunnah.”

Kemudian Fudhail membaca firman Allah Taala dalam surah al-Kahfi ayat 110 yang bermaksud :

“Sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan tuhannya, maka ia hendaklah melakukan amalan yang soleh dan tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu yang lain.”

Dari perkara di atas dapatlah kita ketahui bahawa niat yang ikhlas semata-mata tidak memadai supaya amalan diterima selagimana tidak bertepatan dengan sunnah dan syara’. Begitu juga amalan yang menepati syara’ tetapi tidak disertai dengan niat yang ikhlas kepada Allah tidak akan diterima.

Tanda-tanda Ikhlas

Ikhlas mempunyai banyak tanda dan alamatnya yang banyak. Ia terserlah di dalam kehidupan orang yang ikhlas akhlaknya dan pandangannya kepada diri sendiri dan manusia. Di antara tanda dan alamat tersebut ialah :

1. Beliau takutkan kemasyhuran dan sanjungan yang boleh membawa fitnah kepada diri dan agamanya. Lebih-lebih lagi jika beliau seorang yang berkebolehan. Beliau meyakini bahawa Allah menerima sesuatu berdasarkan batin bukannya zahir, jika seseorang manusia itu memiliki kemasyhuran di seluruh pelusuk dunia sekalipun, sedangkan niatnya bercampur-baur, maka ia tidak memberi apa-apa makna.

Inilah yang menjadikan ramai di kalangan ulama’ salafussoleh takut kalau hati-hati mereka ditimpa fitnah kemasyhuran, kemegahan dan sanjungan. Mereka memberi amaran kepada murid-murid mereka tentang perkara tersebut. Ibrahim bin Adham berkata :“Orang yang kasihkan kemasyhuran tidak berlaku adil terhadap Allah.”

Salim bin Hanzalah berkata :

“Ketika kami berjalan mengiringi Ubai bin Kaab, Umar melihat kepada beliau lantas memukulnya dengan cemeti. Ubai berkata : ‘ Lihatlah wahai Amirul Mukminin, apakah yang telah kamu lakukan?’ Umar menjawab : ‘ Ini adalah kehinaan kepada pengikut dan fitnah kepada orang yang diikut.”

Inilah pandangan tajam Saidina Umar yang berharga terhadap apa yang berlaku. Walaupun pada mulanya pada zahir yang remeh, tetapi ia akan memberi kesan yang besar terhadap para pengikut dan ketua yang diikuti.

Al Hassan berkata :

“Pada suatu hari Ibnu Mas’ud keluar dari rumahnya dan beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berpaling kepada mereka lantas berkata : ‘Mengapa kamu semua mengikut aku? Demi Allah jika sekiranya kamu mengetahui apa yang berlaku di dalam rumahku, nescaya tidak ada seorang pun di antara kamu yang mengikutiku.”

Al-Hassan berkata :

“Sesungguhnya bunyi sepatu orang-orang yang mengelilingi seorang lelaki boleh menggoncangkan hati orang-orang yang bodoh.” Pada suatu hari Al Hassan keluar lalu beliau diikuti oleh segolongan manusia. Beliau berkata : “Adakah kamu mempunyai hajat? Jika tidak, apakah yang akan menimpa kepada hati mukmin?”

Ayyub As Sakhaitani keluar bermusafir, lalu beliau dikelilingi oleh manusia yang ramai. Beliau berkata :

“Kalau tidak kerana aku mengetahui bahawa Allah swt mengetahui dalam hatiku bahawa aku benci kepada perkara ini, nescaya aku takut kemurkaan Allah swt.”

Ibnu Mas’ud berkata :

“Jadilah kamu sumber ilmu, lampu petunjuk, penunggu setia rumah, pelita di malam hari, hati-hati yang sentiasa baru, berpakaian buruk, kamu dikenal di kalangan ahli langit dan tidak dikenali oleh ahli bumi.”

Al Fudhail bin ‘Iyadh berkata :

“Jika kamu boleh membuatkan kamu tidak dikenali, maka lakukanlah. Apa salahnya jika kamu tidak dikenali? Apa salahnya jika kamu tidak dipuji? Apa salahnya jika kamu dikeji oleh manusia tetapi dipuji di sisi Allah swt?”

Janganlah difahami dari athar-athar di atas bahawa ia menyeru kepada bersembunyi dan mengasingkan diri. Sesungguhnya athar-athar tersebut dari pemimpin-pemimpin para du’at yang soleh dan mempunyai peninggalan yang baik dalam arena da’wah kepada masyarakat.

Tetapi hendaklah difahami secara keseluruhannya bahawa ia adalah kesedaran terhadap bahaya syahwat diri yang tersembunyi dan berwaspada terhadap lubang dan jendela yang mana syaitan dapat menyusup masuk melalui ke dalam hati manusia.

Kemasyhuran pada zatnya bukanlah suatu yang tercela. Tidak ada di sana orang yang lebih masyhur dari para Nabi dan Khulaf Ar Rasyidin. Tetapi jika kemasyhuran itu wujud tanpa berusaha bersungguh-sungguh dan tamak untuk mendapatkannya, maka tidaklah menjadi kesalahan walupun ada keburukannya. Itulah yang disebut oleh Imam Al Ghazali :

“Ia menjadi fitnah kepada orang-orang yang lemah, tidak kepada orang-orang yang kuat.”

2. Orang yang ikhlas sentiasa menganggap dirinya cuai terhadap Allah swt, lalai dalam melaksanakan ibadat, tidak dapat mengawal hati dan dimasuki oleh sifat megah dan taajub dengan diri sendiri. Bahkan beliau merasa takut kalau-kalau dosanya tidak diampunkan oleh Allah atu kebaikannya tidak diterima. Setengah para solehin menangis bersungguh-sungguh di dalam sakitnya. Lalu sebahagian daripada orang yang menziarahinya berkata : Mengapa kamu menangis? Sedangkan kamu telah berpuasa, bersembahyang malam, berjihad, bersedekah, menunaikan haji dan umrah, mengajar dan berzikir? Beliau menjawab : Manalah aku tahu sama ada perkara itu termasuk di dalam timbangan amalanku dan diterima di sisi Tuhanku? Sedangkan Allah berfirman di dalam surah al-Maidah ayat 27 :

“Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang yang bertaqwa.”

At Tirmizi meriwayatkan dalam sebuah hadis bahawa :

“Aisyah, isteri Nabi saw berkata : ‘ aku bertanya Rasulullah saw tentang ayat ini (al Mukminin : 60) yang bermaksud :

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut.”

Aisyah berkata : ‘Adakah mereka itu orang yang meminum arak dan mencuri? Rasulullah menjawab : ‘Tidak, wahai anak as Siddiq, tetapi mereka ialah orang-orang yang berpuasa, bersembahyang dan bersedekah dalam keadaan mereka takut kalau-kalau amalan mereka tidak diterima. Merekalah orang-orang yang berlumba-lumba menuju kepada kebaikan.”

3. Beliau lebih suka melakukan amalan kebaikan secara tersembunyi dari amalan yang dipenuhi dengan iklan dan irama paluan kemasyhuran. Di dalam jamaah beliau lebih suka menjadi seperti tunjang pokok. Walaupun tunjang tersembunyi di dalam perut bumi dan tidak dapat dilihat mata, namun ia adalah asas untuk pokok itu tegak dan hidup.

Dari Umar Ibnu al Khattab ra bahawa beliau pergi ke masjid Rasulullah pada suatu hari. Beliau mendapati Mu’az bin Jabal duduk di sisi kubur Rasulullah saw dalam keadaan menangis. Umar bertanya : “Apakah yang membuatkan kamu menangis?” Mu’az menjawab : “Aku menangis kerana telah mendengar Rasulullah saw bersabda : ‘Sesungguhnya riya’ yang sedikit adalah syirik. Sesiapa yang memusuhi wali Allah, sesungguhnya dia telah berperang dengan Allah. Allah mengasihi orang-orang yang baik dan bertaqwa yang tidak dikenali. Apabila mereka hilang, orang tidak mencarinya dan apabila mereka ada, mereka, mereka tidak dipanggil dan dikenali. Hati-hati adalah lampu petunjuk, mereka keluar dari setiap tanah berdebu yang gelap.”

4. Sama sahaja di sisi beliau sebagai pemimpin atau tentera, selagi mana kedua-duanya adalah berkhidmat dengan da’wahnya. Hatinya tidak dapat dikuasai oleh perasaan cinta untuk muncul ke depan, berada di barisan hadapan, mahu menjadi pemimpin dan menjawat bahagian kepemimpinan. Bahkan mungkin beliau lebih mengutamakan untuk menjadi tentera biasa kerana takut berlaku cuai dalam melaksanakan kewajipan dan tugas kepimpinan. Dalam setiap perkara, beliau tidak berusaha untuk menjadi ketua dan tidak memintanya. Tetapi jika beliau dibebankan dengan tugas tersebut, beliau memikulnya dan memohon pertolongan dari Allah swt dalam melaksanakannya. Rasulullah saw menyifatkan golongan ini seraya bersabda yang bermaksud :

“Beruntunglah seorang hamba yang memegang tali kekang kudanya di jalan Allah dalam keadaan rambutnya kusut dan kakinya berdebu. Sekiranya beliau brtugas sebagai pengawal, beliau menjadi pengawal. Dan jika sekiranya beliau berada di belakang, beliau berada di belakang.”

Semoga Allah meredhai Khalid bin al Walid yang dilucutkan dari jawatan panglima tentera sedangkan ketika itu beliau adalah panglima tentera yang sentiasa menang dalam peperangan. Beliau lantas bekerja di bawah pimpinan Abu Ubaidah tanpa merasa gelisah ataupun menyesal.

5. Tidak menghiraukan keredhaan manusia jika disebaliknya adalah kemurkaan Allah swt. Sesungguhnya manusia berbeza-beza dari sudut tabiat, kecenderungan, cara berfikir dan matlamat mereka. Jadi percubaan untuk mendapat keredhaan mereka adalah satu matlamat yang tidak akan tercapai. Orang yang ikhlas tidak menyusahkan dirinya dengan perkara ini. Slogannya bersama Allah swt ialah :

Semoga kamu merasai kemanisan,

sedangkan kehidupan itu penuh kepahitan,

Semoga kamu menjadi redha,

sedangkan manusia marah,

Semoga ada orang memakmurkan,

di antara aku dan kamu,

sedangkan di antara aku dan dunia ada kehancuran,

Jika benarlah kamu mempunyai perasaan kasih,

maka semuanya menjadi mudah,

dan setiap sesuatu yang berada di atas tanah

adalah tanah…

6. Hendaklah cinta dan benci, memberi dan menahan, redha dan marah, semuanya kerana Allah swt dan agamanya, bukan kerana diri dan manfaatnya. Beliau tidak menjadi orang seperti orag-orang yang mengejar manfaat yng terdiri dari golongan munafiq yang dicela Allah di dalam kitabNya ( surah at Taubah : 58 ) yang bermaksud :

“Dan di antara mereka ada yang mencelamu tentng pembahagian zakat. Jika mereka diberi sebahagian daripadanya mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian daripadaya dengan serta merta mereka menjadi marah.”

Kadang-kadang saudara dapat melihat segelintir manusia yang bekerja di dalam medan da’wah, apabila ditegur oleh salah seorang saudaranya dengan perkataan yang menyakitkan hatinya, atau perasaannya dilukakan dengan perbuatan yang menyinggung jiwanya serta orang yang rapat dengannya atau kaum kerabatnya, beliau cepat marah dan melenting lalu meninggalkan amal dan harakah serta mengasingkan diri dari medan jihad.

Ikhlas kepada matlamat menuntutnya agar terus berada dalam da’wahnya, tetap kekal arah tujuannya walaupun dituduh salah, cuai dan melampau oleh orang lain. Ini adalah kerana beliau beramal kerana Allah swt, bukan kerana dirinya, keluarga atau orang tertentu di kalangan manusia.

Da’wah Allah bukan dimonopoli atau menjadi milik seseorang. Ia adalah da’wah kepada semua manusia. Mukmin tidak boleh meninggalkan da’wah kerana pendirian dan perbuatan-perbuatan tadi.

7. Beliau tidak bersifat malas, lembap atau ketinggalan kerana perjalanan yang jauh, buah yang lambat dapat dipetik, lambat mendapat kejayaan dan penat bekerja dalam menghadapi manusia yang bermacam ragam. Beliau tidak bekerja untuk berjaya atau mencapai kemenangan semata-mata, bahkan semata-mata kerana mencari keredhaan Allah swt dan mematuhi perintahNya.

Sesungguhnya Allah tidak bertanya manusia pada hari kiamat : “Mengapa kamu tidak mencapai kemenangan?” tetapi Dia akan bertanya : “ Mengapa kamu tidak berjuang?” Dia tidak akan bertanya mengapa mereka tidak berjaya, tetapi bertanya kenapa mereka tidak bekerja.

8. Gembira dengan setiap kemunculan orang yang mempunyai kelayakan dalam barisan orang-orang yang bekerja untuk membawa panji-panji, memberi saham kepada amal dan memberi peluang kepada setiap yang berkebolehan menggantikan tempatnya tanpa cuba menyekat dan menghalangnya, atau menghina dan marah kepadanya. Bahkan kita melihat bahawa orang yang ikhlas itu, apabila melihat ada orang yang lebih baik darinya dalam memikul tugas, beliau mengundur diri dalam keadaan redha. Beliau akan mengutamakan orang itu dari dirinya dalam keadaan taat dan bahagia kerana beliau mengundur setapak ke belakang.

Keperluan Ikhlas Dalam Memikul Da’wah

Sesungguhnya bekerja untuk kedaulatan Islam dan mengembalikannya untuk memimpin kehidupan dengan aqidahnya, syariat, akhlak dan tamadunnya merupakan ibadat dan amalan yang mendekatkan diri dengan Allah swt. Mengikhlaskan niat semata-mata kerana Allah swt dalam ibadat adalah satu perkara asasi untuk amalan diterima dan berjaya. Niat yang bercampur-baur merosakkan amalan, mencemarkan jiwa, melemahkan saf dan menghilangkan pahala.

Kerana rahsia inilah Imam al Bukhari memulakan kitabnya ‘ Al Jami’ As Sahih’ dengan hadith yang dianggap oleh sesetengah ulama’ sebagai satu perempat Islam atau satu pertiga darinya yang bermaksud :

“Sesungguhnya setiap amalan itu dengan niat, dan sesungguhnya bagi seseorang itu apa yang diniatkannya. Sesiapa yang hijrahnya itu kerana Allah dan rasulnya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan rasulnnya. Sesiapa yang hijrahnya kerana dunia yang akan didapatinya atau kerana perempuan yang akan dikahwininya, maka hijrahnya adalah bergantung kepada tujuan dia berhijrah.”

Diriwayatkan bahawa sebab datangnya hadith ini adalah kerana seorang lelaki yang berhijrah ke Madinah kerana seorang perempuan yang dicintainya yang bernama Ummu Qais. Maka beliau digelar sebagai ‘ penghijrah Ummu Qais’.

Akh Muslim mestilah memeriksa sudut-sudut hatinya terhadap +hakikat niatnya dan faktor pendorongnya. Jika ia mempunyai ruang untuk dunia dan syaitan, beliau berusaha untuk membersihkan hatinya dari perkara tadi dan mentuluskan niatnya kepada Allah swt. Beliau hendaklah memberi peringatan kepada dirinya dalam keadaan membebaskan diri dari menjadi abdi kepada yang lain sebagaimana ucapan isteri Imran (surah Ali Imran : 35) yang bermaksud :

“Wahai tuhanku, sesungguhnya aku telah nazarkan anak yang ada dalam kandunganku untuk memperhambakan diri kepadaMu. Kerana itu terimalah nazar itu daripadaku. Sesungguhnya Engkau Tuhan yang maha mendengar lagi maha mengetahui.”

Kalimah ‘muharraran’ (memperhambakan) yang disebut oleh ibu Maryam ini menunjukkan bahawa sudah menjadi sunnah Allah, Allah tidak menerima mana-mana amalan melainkan ianya ikhlas semata-mata keranaNya, tidak bercampur dengan yang lain dan bebas dari setiap ubudiyh kepada yang lain.

Sesungguhnya kebenaran tidak akan memimpin, kebaikan tidak akan tersebar, keadilan tidak akan tertegak, panji-panji kemuliaan akan jatuh dengan wujudnya orang-orang yang menggadaikan prinsip semata-mata mencari keuntungan duniawi dan orang-orang yang bersifay riya’ yang hanya mahu diri mereka dilihat orang, kata-kata mereka didengar, mereka menjadi buah mulut masyarakat dan boleh mengarahkan orang lain dengan jari telunjuk. Kebenaran, kebaikan dan kemuliaan hanya akan tegak dengan orang-orang yang ikhlas, yang berpegang teguh dengan prinsip, yang boleh mempengaruhi orang lain, bukan dipengaruhi. Mereka adalah orang-orang yang berkorban bukannya mengambil manfaat, memberi bukannya mengambil.

Penyakit-penyakit hati yang bercampu-baur dengan ikhlas dan merosakkan niat lebih bahaya dari penyakit tubuh badan. Ia boleh menggugurkan pahala dan menjauhkan orang dari jalan da’wah yang betul. Ia memang wujud dalam diri kita, tetapi kita boleh membendungnya dengan iman dan taqwa. Perkara ini memerlukan kesedaran dari kita, sentiasa muhasabah niat dan membersihkannya dari bercampur dengan penyakit-penyakit hati.

Disediakan oleh

PUTRI NOR HIDAYU BINTI SHAIKH HUSSIN

noceresayashi@yahoo.com

Penulis adalah mahasiswa Fakulti Sains & Bioteknologi, Unisel dan sukarelawan Jejak Pattani yang akan menjalankan Khidmat Pendidikan & Kajian Sosio-Budaya pada bulan April 2012.

Pemandu langgar kanak-kanak China didakwa

2011-11-08T12:10:00.000+08:00

BEIJING, 24 Oktober 2011 - Seorang daripada pemandu yang disyaki melanggar mati seorang kanak-kanak perempuan berusia dua tahun dan melarikan diri dari tempat kejadian, diseret ke mahkamah China hari ini. Rakaman kamera pengawasan yang menunjukkan sekurang-kurangnya 18 orang berjalan melepasi kanak-kanak itu selepas dia dilanggar di mencetuskan kemarahan orang ramai dan mempersoalkan moral rakyat negara China. Menurut akhbar rasmi Procuratorial Daily menerusi laman web mereka, Hu Jun, 24, didakwa menyebabkan kematian kanak-kanak yang dikenali sebagai Yue Yue di bandar Foshan pada 13 Oktober lalu. Yue Yue mati di hospital pada 21 Oktober lalu.

Polis di Foshan enggan memberi sebarang komen dan meminta media merujuk kepada akhbar berpangkalan di Beijing itu yang mempunyai kaitan dengan badan pendakwa raya di China. Polis Foshan berkata, Hu yang berdepan dengan hukuman penjara tiga hingga tujuh tahun jika sabit kesalahan, telah menyerah diri tiga malam selepas insiden tersebut. Laporan awal menyatakan pemandu kedua yang melanggar kanak-kanak perempuan itu ketika dia terbaring di atas jalan dalam keadaan berdarah turut ditahan namun Procuratorial Daily tidak menyebut tentang perkara tersebut.

Berjuta-juta rakyat China menonton rakaman video insiden yang berlaku di lorong sempit di sebuah pasar di Foshan menerusi Internet. Rakaman kamera pengawasan menunjukkan Yue Yue yang merupakan anak pasangan pekerja asing terbaring di jalan itu selama tujuh minit sebelum seorang pemungut sampah wanita mengalihkan dia ke tepi jalan dan meminta bantuan. Sebelum itu, beberapa orang pejalan kaki dilihat berhenti dan melihat kanak-kanak itu sebelum meneruskan perjalanan dan kegagalan mereka membantunya mencetuskan spekulasi pembangunan pesat negara itu menyebabkan rakyatnya semakin mementingkan diri. – AFP

Sumber : Utusan

Pengorbanan Ahli Gereja Mormon sangat tinggi

2011-11-08T11:03:00.000+08:00

Hari Khamis lalu, 4 Disember 2008, saya dikunjungi oleh tetamu luar biasa dari Amerika Syarikat. Luar biasa kerana saya kerap dikunjungi oleh umat Islam dari seluruh dunia. Tapi kali ini pemimpin Gereja Mormon atau lebih tepat The Church of JESUS CHRIST of Latter-Day Saints yang berpusat di Salt Lake City, Utah, Amerika Syarikat.

Bila saya dimaklumkan bahawa wakil Gereja Mormon ingin membuat kunjungan dan berkenalan dengan tujuan untuk menjalin hubungan kerjasama kemanusiaan, perkara yang menerpa ke ingatan saya ialah penyanyi The Osmond Brothers yang terkenal di tahun 70an. Selain daripada itu Gereja Mormon terkenal dengan isu kontroversi poligami di kalangan penganut agama Keristian.

Saya dikunjungi oleh Dr.Lowell K.Anderson, isterinya Judith Anderson dan wakilnya di Indonesia, S.Soeryo Poetranto.

Saya mengambil kesempatan menerangkan mengenai kerja-kerja yang dibuat oleh Future Global Network (FGN) khususnya bagi membantu pendidikan anak-anak pelarian Rohingya dan juga masyarakat Bangsa Moro di Selatan Filipina. Di celah-celah perbincangan saya ambil kesempatan untuk tahu sendiri mengenai falsafah perjuangan Gereja Mormon dari Dr.Lowell. Ini peluang terbaik bagi saya, kerana selama ini hanya mendengar cerita dari akhbar sahaja.

ANTARA GEREJA TERKAYA DI DUNIA

Mengikut Time Magazine terbitan 1997, The Church of JESUS CHRIST of the Latter-Day Saints is one of the world’s wealthiest churches per capita mainly from 10% of member’s income and fast offerings.’

Salah satu kekuatan Gereja Mormon ialah kekuatan kewangan hasil sumbangan 10% dari gaji ahlinya yang sudah menjangkau 13 juta orang diseluruh dunia. Bayangkan sekiranya setiap orang membayar RM10 seorang sebulan, jumlahnya sudah mencapai RM130 juta sebulan. Kemudian setiap ahli pula diwajibkan berpuasa pada hari Ahad sebulan sekali dan wang makan dan minum yang dijimatkan itu dimasukkan ke dalam Tabung Kebajikan Seluruh Dunia. Oleh kerana itulah Gereja Mormon atau lebih popular dengan singkatan LDS (Latter-Day Saints) mampu untuk membiayai projek kebajikan berjumlah 3,974 di seluruh dunia. Tahun sudah saja, 2007, LDS menghulur bantuan berjumlah USD104.9 juta.

LDS mempunyai 347 pusat di seluruh dunia yang membiayai 53,000 petugas sepenuh masa dan 3552 petugas untuk projek-projek khas. Pada bulan Jun 2007, LDS telah meraikan petugas sepenuh masa atau missionary yang ke 1,000,000 sejak penubuhannya pada tahun 1830.

PENGORBANAN YANG TINGGI BUKAN ALA KADAR

Salah satu sebab yang menjadikan LDS menjadi Gereja yang paling pesat berkembang berbanding Katholik dan Protestan ialah semangat pengorbanan yang tinggi yang ditanamkan terutama dikalangan remaja.

Setiap ahli yang sudah berumur 19 tahun akan diwajibkan untuk berkhidmat untuk LDS selama 2 tahun dimana jua yang dikehendaki diseluruh dunia. Bagi ahli wanita pula sesudah berumur 21 tahun,belum berumahtangga, tetapi untuk selama 18 bulan. Bagi suami isteri yang dah bersara pula digalakkan berkhidmat diantara 3 bulan ke 3 tahun. Kesemua mereka dikehendaki membiayai sendiri kos perjalanan dan sara hidup kecuali yang benar-benar tak mampu atau yang bertugas sepenuh masa sebagai missionary.

Dr.Lowell dan isterinya masuk kategori misionari bersara yang ditugaskan untuk memantau Hal Ehwal Awam peringkat Asia yang berpejabat di Singapura. Dr.Lowell adalah seorang doktor dibidang Oral and Maxillofacial Surgery.

MORMON BUKAN KATHOLIK MAUPUN PROTESTAN

LDS menganggap ajaran Katholik dan Protestan tidak benar-benar mengikuti ajaran Keristian yang sebenar. Lantas mereka tidak mahu di kaitkan dengan kedua ajaran tersebut. Begitu juga sebaliknya, kedua-dua Gereja Katholik dan Protestan tidak menganggap LDS sebagai sebahagian dari ajaran Keristian yang benar.

MEMENTINGKAN KEUTUHAN KELUARGA, HARAMKAN ARAK, JUDI DAN ZINA

LDS amat menekankan keutuhan keluarga. Malah modul pengukuhan keluarga LDS telah digunapakai dengan jayanya diseluruh dunia, termasuk di Indonesia. Setiap ahli diharamkan dari minum arak, berjudi dan berzina. Oleh kerana nilai-nilai ini begitu kuat diamalkan, maka LDS telah banyak menarik minat di kalangan mereka yang menghadapi masalah rumahtangga dan juga krisis moral dan akhlak yang begitu berleluasa diseluruh dunia.

PENGAJARAN KEPADA GERAKAN DAKWAH

Bila saya menilai apa yang dibuat oleh LDS, timbul perasaan cemburu didalam hati saya. Betapa tingginya nilai pengorbanan mereka terhadap perjuangan mereka sehingga LDS sekarang menjadi sebuah gerakan yang paling pesat berkembang. Apalagi dengan dana yang begitu banyak hasil dari komitmen ahli-ahlinya diseluruh dunia.

Saya menghimbau akan usaha yang saya buat semasa menjadi pimpinan ABIM dulu. Saya perkenalkan skim 5S iaitu Sumbangan Seribu Ringgit Sahaja Seorang Setahun yang mana setiap bulan Ramadan, setiap ahli diwajibkan menyumbang hanya RM 1000 setahun bersamaan dengan RM 83.33 sebulan atau RM2.89 sehari. Andaian saya sekiranya 40,000 ahli dapat menyumbang hanya sekali setahun dibulan Ramadan yang penuh berkat yang pahalanya berlipat kali ganda, maka ABIM akan mempunyai dana operasi berjumlah RM40 juta setahun. Atau sekiranya 5,000 ahli pun, ABIM sudah mempunyai dana RM5 juta setahun. Banyak tu…. ! Kerja dakwah akan lebih hebat daripada yang ada pada hari ini.

Namun realitinya, saya gagal. Ya! Gagal. Kerana apa? Semangat korban yang semakin merosot. Ada di kalangan ahli yang hanya mementingkan diri sendiri. Berbangga menjadi ahli,tapi nak berkorban wang, tenaga, masa terlalu berkira. Mereka hanya datang menolong bila semua kerja peribadi, kerjaya dan keluarga dah beres, barulah nak membantu. Kerja peribadi, kerjaya dan keluarga langsung tak boleh dikorbankan. Hanya sisa–sisa masa, wang dan tenaga untuk dakwah. Contohnya, kehadiran usrah yang hanya seminggu sekali bergantung kalau tiada urusan keluarga atau kerjaya. Kalau ada sikit saja urusan keluarga atau kerjaya kehadiran usrah akan dikorbankan. Macamana dakwah nak berkembang! Dalam bahasa Inggeris, maaf ya, if you give peanuts, you get monkey.

Menariknya, bila memberi komen mengenai perjuangan ABIM, mereka yang paling banyak bersuara seolah-olah mereka lah yang bertungkus lumus selama ini. Yang benar-benar berkorban, jarang yang bercakap kerana tahu terlalu banyak kerja yang nak dibuat.

Saya memaparkan dengan agak terperinci mengenai LDS kerana apa yang mereka buat tidak jauh dari apa yang kita lakukan. Mereka nampaknya begitu berjaya setakat ini, kita pula sampai sekarang masih merintih kerana tak cukup wang untuk membuat kerja dakwah. Di mana silapnya? Tepuk dada, tanyalah selera. Hari raya korban kita rayakan setiap tahun. Apa pengajaran yang kita dapat? Kenyang dengan masakan daging lembu? Atau semangat pengorbanan Habil, Nabi Ibrahim, Nabi Muhammad s.a.w. yang kita cuba contohi.

Selamat Aidil Adha, selamat berkorban untuk Allah, RasulNya,UmatNya.

Pejuang bahasa perlu sentiasa turun padang

2011-11-01T12:15:00.000+08:00

Kuala Lumpur, 30 Oktober 2011 - Rakyat perlu memperkasakan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan kemajuan serta pada masa yang sama mempelajari bahasa asing untuk menguasai ilmu yang ada dalam bahasa itu, kata Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Beliau berkata masyarakat wajar menambil iktibar daripada sejarah orang Eropah dahulu yang mempelajari bahasa Arab untuk menguasai ilmu yang terdapat dalam bahasa itu.

Katanya orang Eropah mempelajari sesuatu bahasa untuk menguasai ilmu yang ada dalam bahasa itu tanpa merendahkan kemampuan bahasa mereka sendiri dan mempunyai rasa bangga yang amat kental terhadap bahasa mereka.

"Orang Eropah kemudiannya menggunakan bahasa mereka sendiri untuk memperkayakan ilmu yang diperolehi. Mereka menulis karya-karya agung dalam bahasa mereka sendiri. Universiti-universiti didirikan untuk mengajar ilmu yang baru ditemui dalam bahasa-bahasa Eropah.

"Hari ini, orang Eropah tidak perlu lagi mempelajari bahasa Arab untuk menguasai ilmu, terutamanya dalam bidang sains dan teknologi. Mereka telah berjaya mencipta ilmu dalam bahasa mereka sendiri dan mengembangkannya ke seluruh dunia dan akhirnya bangsa Eropah menjadi bangsa yang maju dan bahasa mereka juga menjadi bahasa yang maju," katanya.

Muhyiddin yang juga menteri pelajaran berkata demikian ketika berucap di majlis perasmian Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu VIII yang dianjurkan oleh Gabungan Persatuan Penulis Nasional Malaysia (Gapena) dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di ibunegara hari ini.

Beliau berkata para pejuang bahasa mempunyai peranan penting untuk memartabatkan bahasa Melayu dengan memupuk sikap positif rakyat terhadap bahasa kebangsaan itu.

"Pejuang bahasa tidak harus lagi bertindak sebagai kumpulan pendesak semata-mata dan perlu sentiasa turun padang, berada di tengah-tengah masyarakat, menjadi penggerak kesedaran rakyat pelbagai kaum untuk membina keyakinan mereka terhadap kemampuan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan kemajuan," katanya.

Para ilmuan di negara ini juga perlu mempergiatkan usaha untuk berkarya dalam bahasa Melayu selain usaha-usaha penciptaan istilah sains dan teknologi dalam bahasa itu, katanya.

"Kerajaan juga akan memperkukuhkan peranan Institut Terjemahan Negara yang akan bertanggungjawab untuk memperhebatkan lagi usaha penterjemahan buku-buku ilmiah antarabangsa yang berkualiti sebagai langkah menambah khazanah keilmuan dalam bahasa Melayu.

"Saya juga menyambut baik pengumuman Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin baru-baru ini bahawa penerbitan dalam bahasa Melayu akan dijadikan salah satu kriteria kenaikan pangkat ahli akademik di institusi pengajian tinggi awam tempatan," katanya.

Muhyiddin turut mencadangkan agar Institut Pendidikan Guru Kampus Bahasa Melayu, Akademi Pengajian Bahasa Melayu Universiti Malaya dan DBP menjalin kerjasama untuk menawarkan latihan dan kursus dalam bahasa Melayu sebagai bahasa antarabangsa.

"Untuk memastikan akses yang lebih luas dan mudah serta kos yang lebih efektif, teknologi digital boleh dimanfaatkan dengan menawarkan kursus-kursus dalam bentuk pembelajaran atas talian," katanya.

Beliau berkata kerajaan juga akan menghantar tenaga pengajar bahasa Melayu ke negara-negara luar dan melatih rakyat Malaysia di luar negara sebagai munsyi bahasa Melayu mulai tahun depan.

- Bernama

Selatan Thailand terus bergolak

2011-11-01T11:36:00.000+08:00

NARATHIWAT 24 Oktober 2011 - Penyerang yang disyaki puak pemisah Islam membunuh sekurang-kurangnya tujuh orang dan mencederakan 10 lagi dalam insiden tembakan dan letupan bom di selatan Thailand. Dua askar renjer terbunuh malam tadi apabila sekumpulan lelaki bersenjata yang berpakaian seperti wanita dan menaiki tiga trak pikap melepaskan tembakan ke arah satu sekatan jalan raya. Sejurus kemudian sebutir bom meletup di sebuah pasar raya berdekatan, disusuli dengan letupan bom kedua di sebuah pasar raya lain yang terletak kira-kira 300 meter jauhnya, mencetuskan kebakaran yang merebak ke rumah-rumah kedai dan mengambil masa tiga jam untuk dipadamkan.

Polis berkata, mayat seorang lelaki pemilik pasar raya pertama dan seorang guru wanita ditemui rentung di dalam premis itu manakala seorang budak lelaki dan ibu bapanya ditemui maut di pasar raya kedua. Sepuluh orang lain cedera akibat kebakaran dalam serangan-serangan tersebut yang berlaku selang setengah jam. Wilayah-wilayah di selatan Thailand bergolak sejak lebih lapan tahun lalu, menyebabkan lebih 4,800 orang terbunuh, termasuk penduduk Islam dan penganut agama Buddha. Pada akhir bulan lepas, empat askar terbunuh dan seorang kanak-kanak cedera parah apabila lebih 12 penyerang yang disyaki puak pemisah menyerang sebuah sekolah di Narathiwat.

Guru yang bertugas di sekolah kerajaan kerap menjadi sasaran kerana mereka dilihat sebagai simbol kekuasaan kerajaan dan simbol sistem pendidikan yang didakwa sebagai usaha Bangkok untuk memaksa penduduk Islam menerima budaya Buddha. - AFP

Belajar daripada anak kecil

2011-10-31T10:23:00.000+08:00

Dengan kaki kanan aku melangkah diiringi ucapan bismillahirrohmanirrohim..

Lemah longlai kakiku melangkah menuju pintu pagar Asrama Unisel ini. Tidak kecukupan tidur membuatkan badan ini lemah ditambah dengan kekurangan semangat disebabkan kelmarin yang kelam. Semoga bertemu kanak-kanak Taski Abim Kuala Selangor hari ini membuatkan aku bersemangat kembali secara total.

Sampai di Dewan Tunas Harapan bersebelahan dengan Kolej INPENS diadakan Majlis konvokesyen Kanak-kanak Taski Abim Kuala Selangor. Kami seramai 6 orang ditugaskan datang membantu menguruskan kanak-kanak tersebut.

“Saya abang umur 6 tahun, ini adik saya 5 tahun.”, sapa budak kepadaku tiba-tiba.

Aku terkejut bercampur terharu, kanak-kanak itu rasanya tidak mengenali aku, aku juga tidak kenal dia. Bagaimana dia boleh begitu terus bercerita denganku? Aku belajar sesuatu daripada anak ini. Hilang sedikit lelahku semalam. Aku tersenyum kepadanya.

Sementara menunggu ucapan daripada Pengerusi Majlis, kanak-kanak ini diletakkan di bilik belakang pentas bersama kami. Aku sempat mencuri-curi mengambil gambar yang paling manis seboleh mungkin untuk dijadikan tatapan ketika hari mendung. Tetapi tidak boleh kerana setiap kali aku halakan lensa ini, wajah mereka terus merekah dengan senyuman. Aku dan teman yang lain turut tersenyum dengan adegan itu. Lucu. Cara mereka mengekspresikan kegembiraan itu jelas berbeza dengan kami.

Jelas, badan yang lemah longlai pun bersemangat kembali bergaul dengan mereka. Hati mereka sungguh suci. Kami belajar sesuatu disitu. MengKAYAkan hati. SubhanaAllah. Bagaimana kanak-kanak ini mengkayakan hati ya? Aku jadi tertanya , aku ingin belajar dari mereka. Bersihkan hati melalui mereka. Sungguh, aku ingin sekali.

Entahlah kawan, kadang hidup ini memerlukan cikgu bukan sahaja dari manusia dewasa, alam malah anak kecil juga mampu. Allahuakbar. Ekspresi yang spontan tanpa dibuat-buat yang dipancarkan oleh anak-anak kadang-kadang suatu pengajaran bagi kita kerana hati mereka yang sungguh hening. Mereka mampu memancarkan kasih sayang tanpa berselindung. Ada sesuatu yang perlu kita lakukan untuk anak-anak ini supaya mereka terus begitu. Ada amanah yang perlu kita lakukan supaya senyuman mereka terus bercambah agar mereka tumbuh menjadi anak-anak yang soleh dan seterusnya menjadi generasi Ulul Albab. Amin.

Alhamdulillah Kau pertemukan aku dengan mereka hari ini :)

HDARIYANI KAMPUN
Timbalan Presiden 2
Grup Pengkaji Tamadun Dunia Unisel

Manila serang MILF

2011-10-29T11:57:00.000+08:00

MANILA 24 Oktober 2011 - Tentera udara Filipina hari ini melancarkan serangan udara ke atas sekumpulan pemberontak Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) yang didakwa membunuh 35 orang dalam beberapa serangan di selatan negara ini sejak minggu lalu. Dua pesawat penyerang OV-10 mengebom sebuah kampung terpencil di pinggir bandar Payao, Pulau Mindanao, di mana pemberontak MILF berkubu sejak minggu lepas, kata jurucakap tentera, Mejar Harold Cabunoc.

"Pengeboman bermula pada 11.30 pagi ini ke atas kira-kira 100 pemberontak bersenjata yang berlindung di dalam kubu dan parit," katanya. Belum ada laporan mengenai kemalangan jiwa dalam pengeboman itu tetapi tentera berkata, kira-kira 3,000 orang awam sudah pun meninggalkan kawasan itu pada minggu lepas. Jurucakap tentera bagi wilayah Barat Mindanao, Leftenan Kolonel Randolf Cabangbang pula berkata, serangan udara itu ditujukan kepada kedudukan pemberontak diketuai oleh tiga komander MILF yang diburu iaitu Wanning Abdusalam, Putot dan Ogis Jakarta serta sebilangan pengikut mereka yang bersenjata.

Katanya, pengeboman tertumpu kepada kem pemberontak di kampung Labatan, pinggir Payao.

Askar Briged Tentera ke-102 yang diketuai oleh Kolonel Santiago Baluyot semakin menghampiri kem berkubu itu. Penduduk kampung Labatan sebelum ini mencapai kata sepakat untuk meminta bantuan tentera mengusir pemberontak daripada mendirikan kem di kampung mereka. - AFP/Bernama

Awas Peperiksaan di hadapan

2011-10-27T11:14:00.002+08:00

Kepemimpinan GPTD Unisel mengucapkan Selamat Berpesta Peperiksaan bagi semester 1/2011/2012 untuk pelajar arus perdana. Semoga peperiksaan di dewan peperiksaan akan melahir diri menghadapi peperiksaan yang lebih real dan mencabar iaitu peperiksaan dunia sebenar dan akhirat. All the best! Jangan lupa FORMULA Kejayaan= Doa+Usaha+Ikhtiar+Tawakal

Induksi GPTD melahirkan sukarelawan adabi

2011-10-25T13:49:00.001+08:00

TG KARANG, 23 Oktober 2011 - GPTD Unisel telah menganjurkan Induksi GPTD bagi mempersiapkan faham konsep Aktivisme, Intelektualisme dan Spiritualisme (Rohanisme) di kalangan sukarelawan. Sesuai dengan tujuan penubuhan, sukarelawan harus dibangunkan kefahaman mereka agar perlaksanaan kerja-kerja sukarela akan lebih tuntas dan penuh kesedaran maknawi. Pengenalan GPTD telah disampaikan oleh En Izwan Suhadak Ishak, Naib Presiden GPTD Pusat kepada para sukarelawan. Seramai 10 peserta yang terpilih untuk dilatih secara metod intensif-simulator bagi menghadam input-input penting di dalam konsep kesukarelaan.

Ekspedisi Sawah turut diadakan bagi meninjau kawasan sekitar yang alami. Para peserta diajar bagaimana menangkap makna-makna besar apabila berkomunikai dengan alam di samping koreksi diri tentang faham Hamba & Khalifah. Peserta juga sempat menulis wasiat (nasihat) kepada sahabat, kaum keluarga dan ibu bapa sekiranya panggilan Allah swt lebih awal. "Modul Induksi GPTD ini dirangka khas untuk para sukarelawan GPTD Unisel agar lebih tabah dan faham apabila melakukan kerja-kerja sukarela", kata En Izwan. Turut hadir sebagai penceramah adalah En Wan Ab. Rahman wakil Global Peace Mission (GPM) memberi taklimat perkembangan isu semasa di Selatan Thailand fokus kepada sukarelawan Jejak Pattani II.

"Kami harap selepas induksi ini para peserta dapat mengaplikasikan faham sukarelawan adabi bagi membina generasi khayra ummah", kata Sdr Hdariyani, Penyelaras program merangkap Timbalan Presiden GPTD Unisel. Acara selesai selepas solat Asar dengan pergerakan beransur-ansur atas keterbatasan pengangkutan.

-Unit Media

Gempa di Turki meragut lebih 270 orang

2011-10-25T11:33:00.000+08:00

TURKI, 24 Oktober 2011 - Lebih 270 orang maut dan beratus orang lagi masih hilang serta dikhuatiri terbunuh dalam gempa bumi di timur negara ini semalam. Pekerja perkhidmatan kecemasan dan mereka yang terselamat berusaha memindahkan runtuhan menggunakan penyodok dan tangan selepas bangunan-bangunan dan jalan raya runtuh dalam gempa sekuat 7.2 pada skala Richter itu, sejak kejadian berkenaan berlaku.

Di bandar Ercis, penyelamat cuba mengeluarkan seorang kanak-kanak lelaki berumur 10 tahun yang terperangkap di bawah runtuhan konkrit. ''Sabar, sabar,'' kata mereka kepada budak yang menangis itu. Tangan seorang dewasa yang memakai cincin perkahwinan dapat dilihat beberapa sentimeter dari depan muka kanak-kanak itu. Menteri Dalam Negeri, Idris Naim Sahin berkata, seramai 120 orang maut di bandar ini dan 100 orang lagi terbunuh di bandar Van, kira-kira 100 kilometer selatan Ercis.

Jumlah kematian tersebut dijangka terus meningkat.

Idris kini menyelia usaha mencari dan menyelamat di Ercis berkata, 1,090 orang cedera manakala beratus-ratus lagi masih hilang. Usaha menyelamat terganggu apabila bekalan elektrik terputus ekoran kabel elektrik ke bandar dan kampung di kawasan padang rumput Anatolia berdekatan sempadan Iran rosak dalam kejadian itu. Perdana Menteri, Recep Tayyip Erdogan berkata, jumlah orang yang terperangkap dalam runtuhan bangunan di bandar-bandar yang dilanda gempa bumi itu masih belum diketahui.

Beliau melahirkan kebimbangan keadaan lebih buruk akan berlaku ke atas penduduk yang tinggal di kawasan luar bandar. ''Bangunan di sana diperbuat daripada bata jemur, ia lebih mudah runtuh ekoran gempa bumi. Kemungkinan semua bangunan di sana runtuh dan musnah,'' ujarnya di Van semalam. - Reuters

Sumber : Utusan

Aktivisme GPTD : Pemetaan Komuniti @ Kg Rantau Panjang

2011-10-25T00:56:00.001+08:00

Turun ke Desa (Turda) : Pemetaan Komuniti Slideshow: Gptd’s trip to Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan, Malaysia was created by TripAdvisor. See another Kuala Lumpur slideshow. Create a free slideshow with music from your travel photos.

Aktivisme GPTD : Imbasan Suatu Ketika

2011-10-24T23:55:00.001+08:00

Tinjauan Awal Misi Bantuan Kebakaran kg Rantau Panjang 16 Disember 2010 Slideshow: Gptd’s trip from Kuala Lumpur, Wilayah Persekutuan, Malaysia to Kampong Rantau Panjang (near Subang Jaya, Selangor) was created by TripAdvisor. See another Subang Jaya slideshow. Create your own stunning slideshow with our free photo slideshow maker.

Kelas Bahasa : JOM Kecek Klate

2011-10-24T18:32:00.001+08:00

JOM Kecek Klate!

Program ini dianjurankan bersempena persiapan latihan sukarelawan Jejak Pattani II GPTD yang akan menjayakan pada bulan April 2012 insya Allah. Mengangkat martabat bahasa etnik tempatan.

Kunjungan sukarelawan GPTD ke kediaman Tuan Rahim

2011-10-11T23:18:00.001+08:00

Ijok, 11 Oktober 2011 - Sukarelawan GPTD Unisel telah mengadakan kunjungan kali ke-2 bersama Ketua JKKK Kg Rantau Panjang di Ijok bagi membincangkan keputusan akhir berkaitan dengan program Pemetaan Komuniti pada 15 Oktober 2011 (Sabtu) ini. Kunjungan diketuai oleh Sdr Mohd Ridzuan selaku Penyelaras program bersama Sdri Hdariyani dan Sdri. Farahah. Beberapa soalan diajukan kepada pihak Ketua JKKK Kg Rantau Panjang, Tuan Rahim bagi mendapatkan kepastian maklumat dan menyelaraskan gerak kerja di lapangan nanti. Pihak JKKK sedia menyediakan tiga buah bot untuk kegunaan menyusuri sungai. "Terima kasih kerana sudi menganjurkan program di kampung kami", kata Tuan Rahim kepada sukarelawan yang hadir. Turut hadir ialah En Izwan Suhadak, Penasihat GPTD Unisel. "Tahniah dan syabas kepada komitmen sukarelawan terutama penyelaras Sdr Mohd Ridzuan yang bertungkus lumus untuk menjayakan program ini", kata En Izwan.

-Unit Media

Teater Cheng Ho memukau penonton

2011-10-11T12:51:00.000+08:00

Serdang, 9 Oktober 2011 - GPTD Unisel telah menghantar wakil, Sdr Hdariyani Kampun selaku Naib Presiden II berkunjung ke Universiti Putra Malaysia (UPM) untuk menghadiri program Diskusi Intelek Cheng Ho anjuran Kelab Bimbingan Mahasiswa UPM. Teater yang diadakan pada pukul 5.00 petang sangat mengujakan pengunjung dan penonton yang hadir. Teater ini mengisahkan berkenaan kitaran hidup Laksamana Cheng Ho ketika beliau masih kecil, dewasa dan bagaimana bermulanya episod beliau mengembara ke seluruh dunia bersama armadanya.

Kisah yang boleh dijadikan iktibar bagi mahasiswa masa kini yang aktif sebagai aktivis yang sangat jarang kita temui. Semangat Laksamana Cheng Ho juga perlu diambil ketika mengembara dan bagaimana beliau menjadi pemimpin dengan mengendalikan begitu banyak armada. Syabas dan tahniah untuk persatuan Kelab Bimbingan Mahasiswa UPM atas anjuran program berkenaan.

Oleh Hdariyani Kampun, Naib Presiden GPTD Unisel.

Bedah Buku : Kolonel Jihad

2011-10-08T20:11:00.002+08:00

Ayuh bersama kita semua hadir untuk membedah sebuah buku berjudul KOLONEL JIHAD : Antara Mitos dan Realiti yang akan dikongsi sendiri oleh penulisnya, Lt Kol Abdul Manaf Kasmuri. Beliau merupakan veteran perang Bosnia dan bekas tahanan ISA. Jangan lepaskan peluang ini. Semua dijemput hadir.

Pemetaan Komuniti GPTD @Kg Rantau Panjang

2011-10-08T19:54:00.001+08:00

Sukarelawan GPTD akan mendokumentasikan PEMETAAN KOMUNITI di Kg Rantau Panjang bagi mengangkat realiti masyarakat desa semasa. Jika berminat untuk sertai PEMETAAN KOMUNITI sila hubungi/sms wakil GPTD di talian 010.269.3310

Ziarah ke kediaman Mujahidis Bosnia

2011-10-04T11:54:00.000+08:00

4 Oktober 2011 | Selasa | Selangor : Wakil Grup Pengkaji Tamadun Unisel telah berjumpa dengan penulis buku Kolonel Jihad : Antara Mitos dan Realiti, Lt Kol Abdul Manaf Kasmuri di rumah beliau , Jalan Kebun, Klang, Selangor. Selain untuk mengambil buku untuk diberikan kepada aktvis GPTD Unisel dan mengkhadamkan buku berkenaan, wakil GPTD Unisel juga mengambil peluang untuk berdiskusi sebentar bersama penulis. Ramah orangnya beserta isteri membuatkan wakil GPTD Unisel tidak kekok untuk bertanya itu dan ini. Setelah berada lebih kurang sejam lebih, maka kami meminta izin beransur pulang. Buku Kolonel Jihad merupakan catatan perjalanan penulis semasa menjadi tentera , semasa membantu rakyat di Bosnia dan pengalaman beliau ketika berada dibawah penahanan ISA ( Akta Keselamatan Dalam Negeri). Beliau berkata " Buku ini saya tulis bertujuan untuk menaikkan semangat anak muda zaman sekarang." Semoga aktivis GPTD Unisel dapat mengkhadam buku tersebut dan mengambil semangat penulis terutamanya aktivis yang akan ke Pattani, Thailand pada bulan April, 2012.

Unit Media.

Jom sertai GPTD di Festival Kelab & Persatuan

2011-09-20T14:38:00.000+08:00

Bestari Jaya, 20 September 2011 - Sempena Festival Kelab & Persatuan anjuran Majlis Perwakilan Pelajar GPTD akan membuka pendaftaran keahliannya. Jangan lepaskan peluang keemasan untuk menjadi sukarelawan GPTD untuk berbakti di dalam dan luar negara. Sukarelawan boleh memilih grup yang diminati mereka seperti Grup Wali Songo, Grup Ibn Battutah, Grup Hamka, Grup Al-Fateh, Grup Said Nursi, Grup Cheng Ho dan Grup Jejak Pattani. Beberapa program yang akan dilaksanakan pada tahun 2012 adalah XPDC Hamka II, XPDC Wali Songo II, XPDC Ibn Battutah dan Jejak Pattani II. Antara program lain yang pernah dilaksanakan oleh GPTD adalah Bedah Filem Laskar Pelangi, Bedah Buku : Minda Tertawan, Diskumi Al-Amin, Kutipan derma kilat mangsa kebakaran, LAWAT - Lawatan Rumah Ibadah. Bagi mengenali organisasi ini dengan lebih dekat boleh layar Info dan Foto. Maklumat lanjut sila hubungi 010.269.3320 Hani.

-Unit Media

Rausyanfikir: Apa kata Tan Sri Prof. Syed Muhammad Naquib al-Att...

2011-08-29T17:59:00.000+08:00

Rausyanfikir: Apa kata Tan Sri Prof. Syed Muhammad Naquib al-Att...: *keseluruhan penjelasan ini dipetik dalam perenggan 60 dan 61, yang termuat dalam bab Masalah Kegentingan Kaum Muslimin: Seba...

PUISI ZAMAN

2011-08-25T23:19:00.000+08:00

Ini
Adalah sebuah puisi zaman
Satu penceritaan empat dekad
Tentang keperkasaan dan keberanian
Dalam mengumpul akal budi
Bagi mengubah jati diri
Yang selamanya berpindah randah
Dari sebuah ideologi ke sebuah ideologi
Lalu
Minda dan hati terus bercelaru
Dan terus berbagi

Sehinggalah
Datang waktu itu
Wajah-wajah segak
Para pendiri dan pemberani
Tokoh-tokoh muda berjambang nipis dan berkumis
Dengan getar suara mereka
Dan aksi terbuka di mana-mana
Mula sahut bersahut
Dari kampus ke kota
Lalu menuju ke desa-desa

Dengan penuh iltizam
Para pemberani dan perintis itu
Membangkit dan membakar semangat gerakan
Menggarap seluruh kekuatan
Lalu mendekati setiap sasaran
Di desa mahupun di pekan
Menyeru dan merayu
Bagaikan Maulana Rumi bersenandung ketika memanggil semua
“Ke marilah sesiapa jua
Para pengembara – pengelamun, pencinta dunia – tidak peduli siapa pun kalian
Justeru ini bukannya karavan insan-insan berputus asa

Ke marilah,
Kendatipun,
Kau telah melanggar sumpahmu seribu kali
Ke marilah dan ke marilah lagi,
Ke mari……… ke marilah”

Tapi
Tika tiba
Nahdah itu
Satu kebangkitan
Bagai arus pasang besar
Menyongsong semangat juang
Para pria para santri
Siswa dan siswi

Lalu
Kami mula menggenggam tangan ke udara
Dengan yakin diri
Untuk tidak malu-malu
Menyatakan
Bahawa
Kamilah pendayung “Bahtera Merdeka”
Yang bangkit sesudah robohnya Kota Melaka

Di sini
Terbina satu tali
Yang mengikat erat persahabatan, persaudaraan
Oleh sumpah dan bay’ah
Demi bersama merubah
Mengangkat martabat Ummah

Di sini
Kami dewasa
Dengan perjuangan di setiap medan
Dicemburui semua
Yang tidak pernah bersama
Setiap bukit didaki
Setiap lembah dituruni
Setiap teluk dan selat dilalui

Ada yang sampai ke puncak
Ada yang tergelincir di perjalanan
Tidak kurang yang bertukar haluan
Mencari destinasi baru

Namun kami tetap kembali ke pengkalan
Pulang ke pangkal jalan
Bila tersasar dari tujuan

Ah...!
Mereka yang berbuat onar
Dan berkhianat
Lupa diri dek dunia yang dihambat
Akan hanyut dari zaman
Akan terbuang dari ingatan

Ah…!
Bagi mereka yang berbuat onar dan berkhianat
Akan hancur lumat oleh kesumat

Justeru,
Mereka yang menabur benihnya
Akan menuai badainya jua
Mereka yang berpura-pura
Akhirnya akan sengsara

Dan kami generasi-generasi
Para pemula, perintis dan penerus
Akan tetap melangkah dan terus melangkah
Akan tetap berlari dan terus berlari
Berkayuh dan berkayuh
Merangkak dan berpapah
Hingga ke garis penamat

Kerana kami adalah anak-anak zaman
Yang tak akan terlupakan
Kerana kami telah punya citra
Punya sejarah berani lagi bererti
Yang bakal dibawa mati
Bersama daftar panjang para pejuang

Mohd. Anuar Tahir
Alor Setar
4 Mei 2011

Salam Aidil Fitri 1432 : Allahuakhbar

2011-08-24T10:35:00.002+08:00

MEMPERKASA GERAKAN DAKWAH ISLAM

2011-08-15T10:58:00.002+08:00

Sesebuah masyarakat yang memiliki ketahanan diri yang tinggi di pentas persaingan zaman yang mencabar dan berubah didokong secara sepadu oleh pelbagai unsur atau dimensi di dalam struktur pertumbuhannya yang dinamik. Pada perbahasan kali ini, kita ingin menekankan kepentingan peranan pergerakan dakwah di dalam pembangunan ketahanan masyarakat Malaysia hari ini.

Dari segi sejarah, perkembangan pergerakan dakwah di negara kita mempunyai hubungkait yang amat dekat dengan realiti kemunduran peradaban umat Islam semasa akibat dari kejatuhan Khilafah Uthmaniyyah dalam sekitar abad ke 15 yang lalu. Kejatuhan pusat kuasa umat Islam ini membawa kesan kemunduran yang parah terhadap peradabannya meliputi aspek politik, sosial dan perekonomian.

Kesan yang lebih parah ialah kelahiran perasaan rendah diri yang begitu tinggi terhadap warisan, sejarah dan khazanah kebudayaan dan ketamadunan sendiri. Akibatnya ialah kemunculan perasaan terpukau secara melulu dan berlebihan pula terhadap kilauan peradaban asing yang merebak ke tanahair sendiri menerusi penjajahan dan proses pensejagatan.

Dalam realiti zaman inilah gerakan dakwah Islam atau dikenali juga sebagai harakah Islamiyyah berkembang dan tumbuh. Kelahiran pergerakan ini diasaskan atas satu niat dan cita-cita yang murni dan mulia iaitu bagi mengangkat semula kedudukan agama dan umat Islam yang sedang ditimpa oleh putaran kemunduran peradaban.

Realiti tentang kemunduran agama dan umat Islam bukan sahaja boleh ditelusuri di dalam teks-teks kajian ilmiah malah dapat diperhatikan secara jelas di dalam kehidupan harian umat Islam hari ini. Dalam pelbagai bidang kehidupan, umat Islam nampaknya masih ketinggalan terutama dari aspek ketamadunan samada yang bersifat lahiriah atau kebudayaan. Peranan pergerakan dakwah dalam menangani realiti kemunduran umat dan peradabannya adalah menerusi usaha pembinaan semula keyakinan terhadap kebenaran ajaran agama Islam, ketinggian kebudayaan dan kehormatan peradabannya.

Bagi tujuan tersebut, pergerakan dakwah telah banyak memberi tumpuan gerak kerja di awal pertumbuhannya di dalam aspek pembinaan semula kebudayaan hidup umat agar sejajar dengan kerangka kefahaman atau tasawwur Islam berlandaskan prinsip aqidah, shariah dan akhlak yang utuh. Dalam rangka membina keyakinan kebudayaan ini, pergerakan Islam mempromosikan kesedaran dan kefahaman iaitu agama Islam sebagai addin iaitu satu sistem hidup yang menyeluruh.

Dalam hubungan ini, gerakan dakwah menolak kefahaman yang melihat fungsi agama sebagai suatu unsur yang hanya bagi memenuhi keperluan rohani manusia sahaja, pengamalannya hanya bersifat musiman sahaja dan realitinya adalah terpisah dari kehidupan harian manusia. Bagi gerakan dakwah, agama Islam ialah sumber ilmu, pedoman kehidupan dan paksi ketamadunan yang luhur Begitulah peranan pergerakan dakwah sepanjang sejarah pertumbuhannya di tengah-tengah masyarakat.

Peranan ini amat penting sekali dalam konteks pembinaan ketahanan masyarakat itu secara khusus. Ia boleh dilihat dari aspek kepentingan seruan dakwah pergerakan Islam ini di dalam mengukuhkan jatidiri masyarakat, keyakinan terhadap warisan dan tradisi kehidupan sendiri serta membina benteng kebudayaan kepada anggota masyarakat dari mudah terpengaruh atau tergelincir ke arah corak hidupn yang bertentangan dengan prinsip-prinsip keagamaan.

Sebenarnya, peranan penting pergerakan dakwah ini, sekiranya ditelusuri dari pedoman wahyu adalah memenuhi perintah Allah sebagaimana firmannya dalam surah Al-Tawbah, ayat 112: “Dan tidaklah sepatutnya bagi orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang). Mengapa tidak sekelompok daripada tiap-tiap puak (kabilah) antara mereka memperdalami ilmu agama dan supaya mereka dapat member peringatan kepada kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang itu kembali kepada mereka. Mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (daripada melakukan larangan Allah)”.

Firman Allah ini menganjurkan kepentingan sebuah perkumpulan masyarakat yang menumpu usaha pembangunan umat itu secara khusus. Dalam konteks firman inilah, kewujudan gerakan dakwah amat asasi. Harus kita jelaskan iaitu, pergerakan dakwah ibarat seumpama perkumpulan pendidik dan pengasuh kepada anggota masyarakat terutama dari segi bimbingan ke arah pengukuhan kefahaman Islam yang sempurna dan dorongan bagi penghayatan nilai-nilai hidup berakhlak dalam segala urusan kehidupan mereka di dalam segenap bidang kehidupan. Oleh kerana itu, pergerakan dakwah ini juga sering dirujuk sebagai gerakan islah dan tajdid iaitu gerakan bagi menjayakan usaha kebaikan dan pembaharuan dalam kehidupan bermasyarakat.

Sumber : Pandangan Razak

Azhar Condemns Syria 'Human Tragedy'

2011-08-13T23:23:00.000+08:00

CAIRO - The highest seat of learning in the Sunni Muslim world has condemned a bloody crackdown by Syrian President Bashar Al-Assad's forces on anti-regime protestors, describing the situation in the Arab country as a 'human tragedy'.

"The situation in Syria gone beyond all limits," Al-Azhar Grand Imam Dr. Ahmed El-Tayyib said in a statement obtained by OnIslam.net.

"This Arab and Muslim tragedy must be stopped."

Assad has sent tanks and armored vehicles into the eastern city of Deir al-Zor to quell anti-regime protests.

At least 80 people have been reportedly killed in the assault, which is the latest episode of Assad's deadly crackdown on protestors demanding an end to Assad's 11-year rule.

Activists say government troops have killed at least 1,600 civilians in the five-month crackdown on protests in Syria, the bloodiest episode in the wave of revolutions sweeping the Arab world.

The crackdown has sparked world condemnations with several Arab states recalling their ambassadors from Syria.

Kuwait and Bahrain summoned their envoys from Damascus on Monday in protest over the deadly crackdown on anti-regime protestors.

The move came a day after Saudi Arabia recalled its ambassador from Damascus with Saudi king Abdullah condemning the Syrian crackdown.

The Saudi monarch said that Syria's fierce military crackdown had "nothing to do with religion, or values, or ethics."

Qatar, which has sought to lead Arab diplomacy as the unrest spreads, was the first to recall its envoy to Syria in July.

The Arab League, in a rare response to the escalating bloodshed, also called on Syrian authorities to stop acts of violence against protesters.

Tragedy

Tayyib called for putting an end to the ongoing bloodshed in Syria.

"It's not acceptable to keep silent on the tragedy of the Syrian people," the Cairo-based body said.

"Blood was shed, families were split up ... and unarmed people are being fought with live ammunition, iron and fire."

The Sunni Muslim body urged Syrian authorities to respond to the "legitimate demands of the people."

"Blood only fuels the fires of revolutions."

Assad on Monday fired defense minister Ali Habib and replaced him with chief of staff General Daoud Rajha.

The state news agency said Habib was ill. Habib had been added to an EU sanctions list last week for his role in crushing protests.

Syria's military is effectively under the command of Assad's brother Maher. Many officers are from the Assad family's minority Alawite sect."A swift response from Syrian authorities to the demands of the peopleâ€¦will abort any schemes aiming to trigger instability in the Levant," Al-Azhar said.

Reproduced with permission from OnIslam.net

Source : IslamOnline

Ramadan, Volunteering, and Spirituality

2011-08-11T23:21:00.000+08:00

By: Altaf Husain*

Among so many aspects of Ramadan that are noteworthy, perhaps one particular aspect always poses a challenge, especially when you are young and trying to get accustomed to fasting: Achieving spiritual concentration. Here are some practical ways to achieve spiritual concentration during Ramadan, through being charitable with your time, energy, skills, talents, and perhaps also money if you have some to your name.

I know you must be thinking to yourself, isn't charity about giving to others and so after giving up food and drink, how much more am I supposed to sacrifice? Well, not much more, but enough so that the focus of your fasting shifts from you, yourself and you, to someone else. If the focus of the fast remains on you, let's face it, there will be several times in a day when you might think about eating and drinking, knowing full well that you are not supposed to be doing either. You might also be counting down the hours until you can break your fast. You might be trying to stay as still as possible throughout the day, afraid to lose a single calorie and end up feeling hungry or thirsty. Worse yet, you might turn to sleeping through most of the day and waking up exactly in time to break your fast. Once you shift the focus of your fasting from you to others, you will achieve a spiritual transformation that not only eases the burden of your fasting, but also allows you to draw closer to Almighty Allah through service to others.

Understand the Impact

Among the teachings of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is the emphasis he has placed on giving charity and on being charitable in general. Most people minimize their charitable efforts by saying that it really is not much or that they are not sure their efforts will really make a difference.

Almighty Allah has enjoined upon us to be charitable and promises every single person who gives charity and who engages in charitable conduct a great reward. Indeed, an atom's weight is actually mentioned in the Qur'an to signify that there is nothing of a person's deed that goes unnoticed.

Indeed, our very existence on this earth is in itself a test given to us by Almighty Allah to gauge which of us is best in conduct and consistent in doing good deeds. We read in the Qur'an, (That which is on earth We [Allah] have made but as a glittering show for the earth, in order that We may test them, as to which of them are best in conduct) (Al-Kahf 18:7).

From this conduct, Islamic teachings emphasize the importance of being charitable. There is a tremendous reward for those who give charity and are themselves charitable as stated in the Qur'an, (The parable of those who spend their substance in the way of Allah is that of a grain of corn: It grows seven ears, and each ear has a hundred grains. Allah gives manifold increase to whom He pleases. And Allah cares for all and He knows all things) (Al-Baqarah 2:261).

Practice Makes Perfect

Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) encouraged us to begin training ourselves for Ramadan by observing fasts, by praying more voluntary prayers, and by increasing the amount of charity we give.

Essentially, it is possible to practice being charitable in Sha`ban, just as one can practice fasting in Sha1ban. `A'ishah (may Allah be pleased with her) narrated that, "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not observe fast in any month of the year more than in the month of Sha`ban, and he used to say, 'Do as many deeds as you are capable of doing, for Allah will not become weary (of giving you reward), but you would be tired (of doing good deeds)'; and he also said, 'The deed liked most by Allah is one to which the doer adheres constantly even if it is small'" (Muslim).

What charitable deed is most convenient for you to perform regularly? Do you already volunteer your time? What types of volunteer activities do you prefer?

Explore opportunities to be charitable with your time and energy during Sha`ban so that when Ramadan comes around (next time, that is), you will have already established a routine and can efficiently set your plans into motion.

Charitable, Not Irritable

The first thing to do when we are fasting is to be nice to others.

There is actually no gain for the one who engages in charitable activities but is constantly complaining or showing a sense of impatience and frustration. Instead of focusing on trying to keep the volunteering opportunity clear of any impurity of intention or conduct, we sometimes become vulnerable to praising ourselves and other times in following charitable acts with injury.

The Qur'an explicitly warns us against this type of behavior, and Almighty Allah addresses the believers, (O you who believe, cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury, as those who spend their substance to be seen of people but believe neither in Allah nor in the Last Day. They are in parable like a hard, barren rock, on which is a little soil: On it falls heavy rain, which leaves it (just) a bare stone. They will be able to do nothing with aught they have earned. And Allah guides not those who reject faith) (Al-Baqarah 2:264).

Stated in such plain terms, the importance of being charitable without being irritable is impossible not to be comprehended.

Refine Your Spirituality

The absence of spiritual concentration is sometimes idle talk, useless debates, and worse, gossiping and backbiting.

In Ramadan, there is absolutely no excuse for anyone to strive for anything less than almost perfect spiritual concentration.

As we mentioned above, focusing on increasing charitable activities with sincere intentions is a means of purifying actions and thereby having a clearer understanding of why we are fasting, praying, and trying so hard to please Almighty Allah.

This Ramadan, choose to spend your time wisely, and most of all, try as much as possible to engage in the remembrance of Almighty Allah even in the midst of volunteering your time, energy, skills, and wealth.

Final Thoughts

As young people, you are blessed with what seems like an endless source of energy and strength. Use those blessings wisely and do your best to be sources of comfort and assistance to those in need. You already know much about the zakah (Arabic for: obligatory alms) associated with Ramadan, Zakat Al-Fitr.

We close with a beautiful reminder from the Prophet (peace and blessings be upon him). The beloved Companion of the Prophet, Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), "The Prophet (peace and blessings be upon him) made Zakat Al-Fitr compulsory so that those who fasted may be purified of their idle deeds and shameful talk (that committed during Ramadan) and so that the poor may be fed.

Whoever gives it before the Feast's prayer will have it accepted as zakah, while those who give it after the prayer have given merely a charity, not Zakat Al-Fitr. Therefore, mind when you give out this obligatory alms.

This Ramadan, let's strive to be charitable as a means of attaining spiritual concentration.

JAIS: Waran Kehadiran Kepada 12 Individu Islam

2011-08-10T10:54:00.000+08:00

Petaling Jaya, 9 Ogos 2011 - 12 individu beragama Islam yang hadir pada majlis makan malam di Gereja Methodist Damansara Utama di sini Rabu lalu akan dikenakan waran kehadiran ekoran kegagalan mereka tampil membantu siasatan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) berkaitan kes berkenaan.

Menurut Penolong Pengarah Bahagian Siasatan dan Penguatkuasaan JAIS, Sharom Maarof, waran tersebut akan dikeluarkan dalam masa terdekat selepas pihaknya membuat permohonan daripada Mahkamah Syariah.

“Setakat ini, kita telah serahkan surat dan menelefon mereka supaya hadir dan beri keterangan kepada JAIS.

“Bagaimanapun sehingga kini tidak ada seorang pun daripada 12 individu tersebut hadir. Kami difahamkan mereka telah dinasihatkan oleh peguam masing-masing supaya tidak hadir memberi keterangan,” katanya kepada mStar Online ketika dihubungi pada Selasa.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas perkembangan terkini siasatan terhadap 12 individu Islam yang hadir pada majlis makan malam di Gereja Methodist Damansara Utama minggu lalu.

Mengulas lanjut, Sharom berkata, pihaknya akan tetap memberikan masa kepada individu terbabit untuk hadir dan beri keterangan sebelum waran kehadiran daripada mahkamah dikeluarkan.

"Sepatutnya mereka hadir untuk beri keterangan bermula hari ini. Namun tidak ada seorang pun hadir ke JAIS," katanya.

Rabu lalu, penguat kuasa JAIS menyerbu Gereja Methodist Damansara Utama selepas mendapat maklumat bahawa terdapat orang Islam turut menghadiri majlis di gereja berkenaan.

Ketika serbuan dilakukan kira-kira jam 9 malam, kelihatan seseorang sedang berucap diselitkan perkataan al-Quran dan terdapat bukti kegiatan cubaan memurtadkan umat Islam.

Berpandukan kepada siasatan awal mereka yang terbabit boleh didakwa mengikut Seksyen 10 Enakmen Jenayah Syariah 1995.

Di bawah seksyen itu, seseorang yang didapati melakukan kesalahan memujuk, mempengaruhi atau menghasut seseorang yang beragama Islam supaya cenderung kepada mana-mana agama bukan Islam, atau supaya menjadi penganut atau anggota mana-mana agama bukan Islam, atau supaya meninggalkan atau tidak suka kepada agama Islam.

Mereka boleh disabitkan mengikut seksyen kecil (1) dan jika didapati bersalah boleh dikenakan penjara sehingga satu tahun atau denda tidak melebihi RM10,000 atau kedua-duanya sekali.

Isu tersebut menjadi kecoh apabila Menteri Besar, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim campur tangan dan menggesa JAIS mengemukakan laporan penuh kepada kerajaan negeri berhubung serbuan yang dilakukan oleh pihak penguat kuasa jabatan agama itu.

Abdul Khalid yang melahirkan kekesalannya berhubung insiden itu menyatakan kerajaan negeri memandang serius mengenai perkara itu dan mengulangi pendirian bahawa kerajaan negeri sentiasa terbuka kepada perbincangan dan dialog mengenai keharmonian dan toleransi di kalangan rakyat pelbagai agama selain menghargai usaha meningkatkan kefahaman di antara satu sama lain.

Beliau turut mengeluarkan arahan melarang mana-mana Exco Kerajaan Negeri daripada mengeluarkan sebarang kenyataan berhubung isu tersebut sehingga siasatan berhubung perkara itu siap dijalankan.

Sumber : Mstar

Umat Islam digesa bantu Somalia

2011-08-10T10:43:00.002+08:00

Ankara, 8 Ogos 2011 - Setiausaha Agung Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC), Ekmeleddin Ihsanoglu menggesa umat Islam menghulurkan bantuan kecemasan kepada penduduk Somalia yang dilanda kebuluran akibat kemarau, terutamanya pada bulan Ramadan ini.

Somalia sedang mengalami tragedi kemanusiaan yang besar dan kebanyakan mangsanya adalah kanak-kanak, kata Ihsanoglu, menurut laporan agensi berita Turki, Anadolu.

"Bilangan kanak-kanak di bawah umur lima tahun yang maut di Somalia dalam tempoh tiga bulan lalu sudah mencecah 29,000 orang," kata beliau dalam pertemuan dengan anggota Majlis Arab Saudi-Turki dan Konsul Jeneral Turki di Jeddah, Salih Mutlu Sen semasa majlis berbuka puasa, kelmarin.

Somalia kini mengalami kemarau terburuk dalam tempoh 60 tahun, tertumpu di kawasan sempadan dengan Kenya dan Habsyah.

Turut dilanda kemarau ialah Uganda dan Djibouti.

Selain kemarau, berpuluh-puluh ribu penduduk Somalia terpaksa melarikan diri disebabkan krisis kemanusiaan di rantau tersebut.

Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) buat kali pertama pada abad ini mengisytiharkan krisis kebuluran di Somalia, termasuk di Mogadishu dan di empat wilayah di selatan Somalia, dan memberi amaran masalah kebuluran boleh merebak.

Sebahagian besar daripada selatan Somalia, termasuk kebanyakan kawasan yang diisytiharkan mengalami kebuluran oleh PBB, dikuasai pemberontak Shebab yang terus melarang beberapa agensi bantuan utama daripada beroperasi.

"Somalia yang dilanda kemarau sedang menghadapi krisis kemanusiaan terburuk di dunia hari ini dan krisis bekalan makanan terburuk di Afrika sejak kebuluran di negara itu pada 1991-92," menurut amaran PBB. - Bernama/AFP

Sumber : Utusan

Menggapai Malam Al-Qadar

2011-08-09T23:15:00.001+08:00

Apabila datang bulan Ramadan pada setiap tahun umat Islam diperingatkan semula tentang satu malam yang begitu besar maknanya iaitu malam al-Qadar. Malam al-Qadar atau dalam bahasa arab disebut lailatul Qadar terdapat beberapa makna.

Lailatul Qadar menurut Ibnu Abbas, Ikrimah dan Sa’id bin Jubair membawa maksud malam keputusan; atau malam penetapan. Manakala tafsir Qurtubi dalam menjelas ayat surah al-Nasr pula menjelaskan bahawa maknanya adalah malam yang sempit.

Dinamakan demikian kerana pada malam itu bumi sesak ataupun sempit dengan para malaikat. Dalam al-Quran disebut oleh Allah SWT bahawa malam tersebut ganjarannya seumpama seribu bulan. Lailatul qadr merupakan malam yang diberkahi. Allah Ta’ala berfirman al-Dukhan ayat 1-6 yang bermaksud

“Haa Miim. Demi Kitab (al-Quran) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah. (Iaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah yang mengutus rasul-rasul sebagai rahmat dari Rabb-mu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Bagi mereka yang teguh imannya pastinya akan berasa terkejut dengan hadiah Allah SWT yang begitu besar bagi mereka yang benar-benar memperolehi malam tersebut.

Bandingan satu malam yang dinamakan sebagai malam al-qadar dengan seribu bulan sama juga seumpama 83 tahun. Kiraan secara zahir ini menunjukan betapa besar pahala yang Allah swt berikan kepada umatnya bagaimana tempoh 83 tahun tersebut seolah-olah satu umur bagi seorang manusia yang hidup dimuka bumi ini.

83 tahun adalah tempoh agak panjang sebagai manusia, namun satu malam al-qadar itu amat bermakna sekali. Namun dalam huraian hadith begitu banyak penjelasan diberikan tentang tarikh sebenar bilakah malam al-qadar tersebut.

Perdebatan yang dilakukan oleh para ulama dan muhaddithin ini mengundang kita memikirkan kenapakah tiada satu masa yang tunggal bagi kita untuk mendapat ketetapan Allah swt agar kita sedia dan mampu meraih malam al-qadar dengan mudah.

Firman Allah SWT dalam surah al-Qadar ayat 1-5 yang bermaksud

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan (al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?

Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut). Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.

Pengurniaan malam al-qadar oleh Allah swt dalam bulan Ramadan dengan segala perselisihan masa yang tepat bilakah ianya berlaku mengundang kita sebagai hambaNya berfikir apakah makna disebalik anugerah ini.

Sebagai pencipta alam ini pastinya Allah menghendaki kita agar sentiasa bersedia tidak kira pada awal masa, pertengahan dan akhir Ramadan agar sentiasa berusaha mencari bilakah malam al-Qadar sebenarnya. Ertinya disini Allah SWT ingin menguji dan menawarkan kita satu pertandingan dikalangan hambaNya siapakah dikalangan mereka yagn benar-benar ikhlas mencari malam al-Qadar.

Wujudnya kesedaran untuk mencari malam al-Qadar ini tidak akan terbit semata-mata untuk berada dalam suasana hening malam dan bangun untuk melihat peristiwa apa yang bakal berlaku semata-mata.

Namun disebalik usaha dan ikhtiar manusia mencari malam al-Qadar ini selain merebut pahala berganda tersebut adalah manifestasi cinta kita kepada Tuhan yang menganugerahkan nikmat dan kasih sayangnya kepada seluruh hambaNya.

Cinta kita kepada Allah yang ikhlas dan kasih sayang yang diterima tanpa berbelah bahagi daripadaNya yang mampu membangkitkan kesedaran iman dan taqwa untuk mencari malam al-Qadar tersebut kerana telah dijanjikan Allah swt bahawa pada malam tersebut diturunkan para malaikat untuk melihat dunia siapakah yang sedang melaksanakan ibadah kepada Tuhannya.

Tanpa rasa cinta dah kasih kepada Tuhan mana mungkin kita bersedia untuk bangun malam, membuka segala kelemahan kepada Nya, memohon keampunan dan mendoakan kesejahteraan hidup didunia & akhirat. Hanya mereka yang teguh iman, tegap taqwanya bersedia menghadapi ujian bangun malam dengan gigih.

Inilah hakikat pencarian malam al-Qadar yagn harus dipelajari. Pencarian ini juga jangan dilihat sebagai satu usaha yang kosong dan dijadikan pesta untuk meraih malam yang penuh barakah ini.

Mulakan diri dengan kesedaran dan tingkatkan rasa iman yang benar–benar semata-mata untuk mencari keredhaan Allah semata-mata. Mari kita sama-sama renung firman Allah dalam surah Saba’ ayat 46 yang bemaksud:

Katakanlah (Wahai Muhammad): “Aku hanyalah mengajar dan menasihati kamu dengan satu perkara sahaja, iaitu: hendaklah kamu bersungguh-sungguh berusaha mencari kebenaran kerana Allah semata-mata, sama ada dengan cara berdua (dengan orang lain), atau seorang diri; kemudian hendaklah kamu berfikir sematang-matangnya (untuk mengetahui salah benarnya ajaranKu.”

Sesungguhnya sebagai Khaliq dan pencipta alam ini, sudah tentulah Allah SWT ingin melihat melalui kekuasaan siapa dikalangan mereka hambaNya yang benar-benar berusaha dalam mencari peluang dan ruang pada malam al-Qadar tersebut.

Malam yang penuh dengan barakah ini dijanjikan Allah dengan pahala yang cukup besar melalui solat-solat sunat, tilawah al-quran dan muhasabah diri agar kita kembali merapatkan jurang yang sudah jauh dengan Allah swt.

Sebagai hambaNya yang beriman sikap mencari keredaan Allah mesti dicipta dalam diri. Marilah kita bina kekuatan mencari malam al-Qadar dengan cinta dan kasih pada Nya.

Oleh: Hasri Harun (Exco Dakwah ABIM)

Sumber : ABIM Online

Jemputan : Forum Reformasi Pilihanraya & Pemurnian Demokrasi

2011-08-09T23:02:00.001+08:00

MBPJ Tidak Pernah Lulus Bina Gereja Methodist Damansara Utama

2011-08-09T22:56:00.001+08:00

Petaling Jaya, 9 Ogos 2011 - Majlis Bandaraya Petaling Jaya (MBPJ) sebelum ini hanya meluluskan pembinaan pusat komuniti bukan Gereja Methodist Damansara Utama (DUMC) yang bangunannya kini tersergam di Seksyen 13 di sini.

Menurut Penolong Pengarah Kawalan Bangunan MBPJ, Nurul’ Ain Abdul Rahman, berlaku salah guna permohonan yang diberikan oleh pihak pentandbiran apabila DUMC membina gereja ditempat yang tidak dibenarkan.

“Kalau ikut permohonan yang mereka (DUMC) minta kita, ialah pembinaan pusat komuniti bukan gereja. Di sini berlaku salah guna permohonan dan boleh dikenakan tindakan,” katanya kepada mStar Online ketika dihubungi pada Selasa.

Beliau berkata demikian sebagai mengulas dakwaan pembinaan DUMC dibina secara haram dan tidak mendapat kelulusan daripada MBPJ. Fungsi unit kawalan bangunan MBPJ bertindak mengawal semua jenis pembangunan dalam kawasan majlis tersebut, memproses permohonan kelulusan pelan bangunan baru, mengeluarkan sijil kelayakan menduduki (CF) serta boleh mengambil tindakan kawalan ke atas binaan bangunan yang dibuat tanpa kebenaran.

Rabu lalu, penguat kuasa Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menyerbu DUMC selepas mendapat maklumat bahawa terdapat orang Islam turut menghadiri majlis di gereja berkenaan.

Ketika serbuan dilakukan kira-kira pukul 9 malam, kelihatan seseorang sedang berucap diselitkan perkataan al-Quran dan terdapat bukti kegiatan cubaan memurtadkan umat Islam

Berpandukan kepada siasatan awal mereka yang terbabit boleh didakwa mengikut Seksyen 10 Enakmen Jenayah Syariah 1995.

Siasat gereja, sokongan untuk Jais meningkat

2011-08-09T22:16:00.002+08:00

Tindakan Jabatan Agama Islam Selangor, Jais, ke atas sebuah gereja di Damansara minggu lalu semakin mendapat sokongan daripada pertubuhan-pertubuhan Islam, meningkatkan suara sokongan terhadap tindakan itu dalam kalangan masyarakat Muslim.

Terbaharu, Persatuan Ulama Malaysia dalam satu kenyataan menegaskan sokongan terhadap tindakan Jais seperti diperuntukkan undang-undang.

Setiausaha agung PUM, Dr Mohd Roslan Mohd Noor dalam kenyataan ringkas itu turut menggesa semua pihak menerima kedudukan Islam sebagai agama persekutuan dan tidak mempertikaikannya.

Kumpulan Islam itu juga menggesa isu itu tidak dijadikan "bahan provokasi" oleh pemimpin politik dan media.

"Dalam hal ini juga, PUM juga menyeru dan menasihatkan seluruh pihak termasuk para pemimpin politik dan pihak media agar tidak menjadikan isu ini sebagai bahan provokasi."

"Tindakan memutar-belit fakta kejadian adalah sesuatu tindakan yang tidak bertanggungjawab dan langsung tidak akan membantu untuk merungkaikan permasalahan ini selain akan membibitkan perpecahan dan ketegangan dikalangan rakyat," tegasnya dalam kenyataan itu.

Dalam satu kenyataan berasingan, Gabungan Pertubuhan-Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan yang lebih dikenali sebagai ACCIN turut menggesa media lebih bertanggungjawab dalam melaporkan kontroversi itu.

ACCIN dalam kenyataan itu mengajak semua menghormati sensitiviti umat beragama dan mendesak "usaha memurtadkan umat Islam, khasnya di Kuala Lumpur, Selangor, dan seluruh negara dihentikan segera."

Kenyataan itu diperakukan 17 ahli gabungan yang termasuk PUM, Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim), Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia, Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (JIM) dan beberapa pertubuhan Cina dan India Muslim.

Sebelum itu, gabungan Pertubuhan Pembela Islam, Pembela, menegaskan sokongan terhadap operasi pihak berkuasa agama negeri Selangor itu dan mengkritik pihak yang mempolitikkan isu itu.

Ketuanya Dr Yusri Mohamad berkata operasi itu telah diberi gambaran salah dengan disifatkan sebagai "serbuan" dan pencabulan terhadap sebuah rumah ibadat, sedangkan rundingan untuk menjalankan siasatan dilakukan antara Jais dengan pihak gereja.

Pembela turut menolak campurtangan politik dalam kes itu, termasuk oleh menteri besar Selangor.

"Pembela tidak bersetuju dengan campur tangan politik dalam hal ehwal agama Islam oleh pemimpin yang berkepentingan.

"Kenyataan menteri besar Selangor yang bersifat 'apologetic' amat dikesali dan tidak sepatutnya dibuat ketika siasatan sepenuhnya masih berjalan.

“Begitu juga kenyataan beberapa pemimpin politik yang bukan beragama Islam menghiris hati dan perasaan umat Islam serta menggambarkan seolah-olah agama Islam tidak bertempat di negara ini," tegasnya.

Dalam perkembangan berkaitan, Dewan Pemuda PAS mengajak pertubuhan-pertubuhan Islam menyertai satu sidang meja bulat untuk membincangkan kontroversi gereja dan Jais tersebut.

Persidangan itu dijadualkan di Dewan Kohilal Diamond Square, Diamond Square, Jalan Gombak, Setapak, pada 13 Ogos jam 4.30 petang.

Kenyataan ringkas oleh setiausaha Pemuda PAS Khairul Faizi Ahmad Kamil menyifatkan isu seperti ini sebagai mampu menggugat keselamatan negara, dan mengajak pertubuhan Islam "membincangkan dan mencari jalan keluar bagi menyelesaikan masalah ini."

Sumber : Siasah

Kenyataan Media Pembela : Isu Dream Center

2011-08-08T23:05:00.000+08:00

Kenyataan Media Pertubuhan-pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) berhubung isu pemeriksaan Pasukan Penguatkuasaan JAIS ke atas premis Dream Center milik Damansara Utama Methodist Church pada 3 Ogos 2011.

8 Ogos 2011M bersamaan 8 Ramadhan 1432H

Pertubuhan-pertubuhan Islam yang bergabung di bawah PEMBELA ingin menzahirkan sokongan terhadap tindakan Pasukan Penguatkuasaan JAIS melakukan pemeriksaan ke atas premis Dream Centre yang dimiliki Damansara Utama Methodist Church pada 3 Ogos 2011. Penganjuran “Thanksgiving Dinner” di dewan tersebut dengan melibatkan orang-orang Islam pada waktu berbuka puasa di bulan mulia Ramadhan menimbulkan pelbagai persoalan dan mendedahkan penganut agama Islam kepada upacara keagamaan bukan Islam di tempat bukan Islam.

Peranan JAIS di dalam menjalankan pemeriksaan tersebut adalah mengikut lunas dan ruanglingkup peruntukan undang-undang yang sedia wujud dan telah dijalankan demi menjernihkan sebarang keresahan di kalangan masyarakat Malaysia, khususnya penganut agama Islam sebagai majoriti penganut agama yang mempunyai kedudukan sebagai agama Negara.

Susulan reaksi pelbagai pihak, terutamanya para pemimpin politik daripada kedua-dua pihak kerajaan dan barisan pembangkang, PEMBELA meyakini keperluan untuk membantah kenyataan-kenyataan fitnah terhadap PPA JAIS kononnya telah berlaku “storm”, “raid” dan “barge” serta tindakan seumpamanya sedangkan pada hakikatnya PPA JAIS telah terlebih dahulu berunding dengan penganjur lebih sejam sebelum melaksanakan tujuan pemeriksaan, iaitu untuk memastikan sama ada terdapat orang Islam di kalangan hadirin majlis tersebut serta tidak berlaku sebarang tindakan yang boleh mengakibatkan penghinaan terhadap agama Islam. PEMBELA menegaskan sekali lagi bahawa kedudukan Islam, seperti yang terpahat di dada sejarah dan termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan dan undang-undang Negeri, adalah dikawalselia serta berada di bawah naungan Duli-duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan di negeri-negeri. Hakikat ini bukan sahaja perlu diterima semua pihak, tetapi batas-batasnya juga perlu sentiasa dicernakan dan dihormati di dalam kehidupan seharian masyarakat Malaysia.

Justeru PEMBELA membantah sekeras-kerasnya campurtangan politik dalam hal ehwal agama Islam oleh para pemimpin politik yang bermotifkan percaturan serta perkiraan kuasa semata-mata. Kenyataan YAB Menteri Besar Selangor yang bersifat “apologetic” amat dikesali dan tidak sepatutnya dibuat ketika siasatan sepenuhnya masih berjalan. Begitu juga, kenyataan beberapa pemimpin politik yang bukan beragama Islam menghiris hati dan perasaan umat Islam serta menggambarkan seolah-olah agama Islam tidak bertempat di Negara ini. Kenyataan-kenyataan tersebut hanya menambah kekeliruan dan mewujudkan prasangka yang menajam di kalangan umat Islam dan bukan Islam. Adalah lebih baik sekiranya pihak JAIS dan mana-mana pihak berkuasa agama negeri-negeri diberikan kebebasan menjalankan tugas selagi tidak melanggar lunas serta batas undang-undang yang diperuntukkan.

PEMBELA menuntut pihak berkuasa keselamatan untuk menyekat tindakan-tindakan provokasi agama yang dilakukan oleh mana-mana pihak secara terancang untuk menghakis kedaulatan Islam sebagai agama negara. Ini termasuklah peranan mana-mana media yang menggunakan istilah-istilah yang tidak tepat berkenaan gambaran kejadian yang berlaku, serta komen-komen yang ternyata tidak membantu di dalam mencari keadilan dan menjernihkan suasana harmoni yang sedia wujud di kalangan seluruh masyarakat Malaysia.

Dr. Yusri Mohamad – Pengerusi PEMBELA

Hentikan politik kepartian di kampus, titah Sultan Selangor

2011-08-08T21:43:00.000+08:00

Bestari Jaya, 8 Ogos 2011 - Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah hari ini menitahkan supaya politik kepartian tidak dicampur adukkan dalam pengajaran di Universiti Selangor (Unisel) demi masa depan pelajar institusi itu.

Para profesor dan pensyarah perlu menumpukan perhatian sepenuhnya kepada tugas-tugas mereka untuk mengajar dan berhenti daripada berpolitik di kampus kerana ia boleh menjejaskan masa depan pelajar, titah baginda ketika merasmikan Masjid Unisel Kampus Bestari Jaya di Kuala Selangor, malam semalam.

Baginda bertitah adalah amat merugikan sekiranya seseorang pelajar itu membuang masa untuk berpolitik dan tidak menumpukan sepenuh perhatian terhadap akademik.

"Beta tidak berkenan orang-orang politik atau orang luar yang tidak ada kena mengena dengan universiti ini dijemput memberi ceramah politik atau syarahan politik di dalam kawasan Universiti Selangor.

"Universiti ini adalah tempat untuk belajar, berbincang, dan mengembangkan idea mengenai ilmu serta membuat penyelidikan dan eksperimen tentang sesuatu projek atau penemuan yang boleh menaikkan lagi taraf industri di negeri ini, titah Baginda.

Sultan Sharafuddin juga bertitah baginda telah menerima pengaduan daripada ibu bapa yang prihatin mengenai isu berpolitik di Unisel dan jika ini berterusan, kemungkinan besar ada ibu bapa yang tidak akan menghantar anak-anak mereka untuk melanjutkan pelajaran mereka di universiti ini.

"Beta telah dimaklumkan bahawa terdapat pergolakan di dalam pengurusan Unisel tetapi Beta berangkat juga ke Unisel pada hari ini kerana merasmikan Masjid Unisel dan berjumpa dengan penuntut-penuntut di sini," titah Baginda.

Sekiranya politik dalam kampus terus berlaku, ia akan menjadi satu kerugian kepada universiti ini dan juga kawasan Bestari Jaya kerana industri sokongan tidak dapat berkembang dan dikhuatiri universiti ini akan menjadi projek Gajah Putih nanti, titah Baginda.

Sehubungan itu, baginda mahu semua pihak pengurusan tertinggi Unisel termasuk dekan dan pensyarah institusi itu supaya sentiasa bersepakat menaikkan taraf Unisel sebagai sebuah universiti yang terbaik daripada segi teknologi, operasi dan pengurusan kewangannya.

Baginda percaya dengan persefahaman dan kerjasama erat di peringkat dalaman, Unisel akan menjadi satu institusi pengajian yang terunggul dan berkualiti yang diiktiraf di peringkat negeri, negara dan seterusnya antarabangsa.

Turut hadir Menteri Besar Selangor Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim dan Menteri Pertanian dan Industri Asas Tani Datuk Seri Noh Omar.

- Bernama

Sekolah Kehidupan

2011-07-30T18:54:00.000+08:00

Setibanya aku di tempat kerja, ibu pelajarku bertanya:

"Wan tegur Iffah ya semalam? Pasal kuku dia panjang."

Aku tersengih. Cuak juga sebenarnya kot-kot dia akan memarahiku. Aku sekarang kan sudah 'fobia' dimarahi depan khalayak.

"Ya kak, maafkan saya. Saya tegur sebab saya tengok kuku dia panjang sangat."

"La, kenapa nak minta maaf...akak ok je. Bagus Wan tegur dia. Kalau ada apa yang tak kena, Wan tegur lah."

Aku menarik nafas lega.

Ingatkan ibunya mahu memarahiku. Fuhhh!

Sudah 1 bulan lebih aku mengajar gadis manis itu. Sejujurnya, mengajar anak-anak kecil adalah sesuatu yang menggembirakan hati.

Kadang-kadang aku rasa seperti mendapat emas 500kg apabila muridku faham dan boleh membuat latihan yang kuberi.

Sewaktu mula-mula mengajar secara tidak formal awal tahun ini, aku sudah sematkan dalam diri....aku bukan hanya mengajar subjek di sekolah, tetapi aku juga mesti ajarkan mereka tentang sekolah kehidupan.

Itu yang aku pelajari daripada sekolah tarbiyyahku dalam PKPIM, GPTD, dan ABIM.

Pernah aku khabarkan pada kalian tentang salah seorang guruku sewaktu di sekolah menengah, Cikgu Rusdi Muhammad (guru Sejarah). Dia seorang yang sangat berdisiplin.

Seingatku, setiap minggu dia akan memeriksa kuku kami. Dengan pembaris kayu panjang di tangannya, dia akan berjalan dari satu meja ke satu meja. Memerhatikan satu persatu kuku kami.

Itu rutinnya, tidak pernah gagal.

Dia juga rajin mengajak kami datang usrah. Hari Jumaat, jam 8 pagi. Walaupun awal dan hujung minggu bagi kami, dia tetap bersemangat, dan semangatnya mengalir ke jiwa kami.

Ramai guruku yang bersemangat dalam mendidik kami di sekolah kehidupan. Belajar bukan hanya untuk mendapat A dalam peperiksaan,, bukan untuk mendabik dada pada yang lain mengatakan diri sendiri yang hebat. Itu yang kami belajar.

Termenung seketika.

Berapa ramai cikgu yang mengajar separuh hati? Jenguk-jenguk siapa yang mengajar hanya kerana semata-mata mencari kerja kosong?

Oh, jangan ditanya kenapa ada pelajar kurang ajar kerana guru sendiri masih meraba-raba mencari jalan hidup. Sekolah kehidupan guru-guru masih belum khatam.

Usah pernah berbangga menjadi guru.

Tanggungjawab yang tergalas di pundak wajib dilaksanakan dengan baik.

Jika mahu ajarkan murid berkuku pendek, kita harus potong kuku setiap minggu.

Andai mahu ajarkan murid hormati kita, kita yang perlu menghormati mereka.

Kiranya mahu murid membersihkan kelas, kita terlebih dahulu perlu kemaskan rumah, langsaikan tugasan tugasan kita terhadap rumah.

Kalau mahu murid membuang sampah ke dalam tong sampah, cuba hitung berapa kali kita sendiri buang sampah?

Jangan pernah mengharapkan orang lain berubah andai kita sendiri tidak mampu berubah.

Adakalanya kita adalah guru, pernah juga kita adalah murid. Itulah sekolah kehidupan.

Didikan kita buat hati wajar ditekankan.

Aku adalah guru, kalian juga seorang pendidik.

Kamu belajar? Aku juga masih dalam proses pembelajaran.

Daripada Ali bin Abi Talib r.a., telah bersabda Rasulullah s.a.w:

“Orang yang paling baik itu adalah orang yang alim. Jika ia diperlukan maka ia akan memberi manfaat bagi orang lain. Dan jikalau ia tidak diperlukan, maka mencukupkan dirinya sendiri (tidak menyusahkan orang lain)”

Tepuk dada, tanya iman..

Sumber : Bila Pena Menari

Karnival Ibadah : Ramadan sebagai universiti pendidikan ruhiyyah

2011-07-29T18:23:00.003+08:00

Barisan kepemimpinan GPTD Unisel mengucapkan Salam Ramadan 1432H. Semoga kita dirahmati, diampuni dan terlepas daripada azab api neraka.

Laporan Jejak Pattani 2011

2011-07-06T15:32:00.004+08:00

Pengenalan

Jejak Pattani adalah projek pertama oleh Grup Pengkaji Tamadun Dunia Unisel dengan kerjasama Global Peace Mission Malaysia untuk tinjauan awal di Selatan Thailand. Tumpuan wilayah yang diberi perhatian pada projek ini adalah Pattani, Narathiwat dan Yala. Dalam kesempatan masa dan ruang yang terhad beberapa input telah diperolehi bagi tujuan rujukan dan tindakan pada masa hadapan. 3 orang relawan terlibat iaitu Sdr Izwan Suhadak Ishak, Naib Presiden GPTD Pusat, Muhammad Izzat Bin Chiaril Anwar, Presiden GPTD Unisel dan Khairul Anwar Korai, Exco Majlis Perwakilan Pelajar Unisel. Turut mengiringi Tn Hj Wan Abdul Rahman dan Tn Hj Ishak Othman.

Masjid Aur di Nad Tanjong

Dikatakan telah berusia lebih 500 tahun terbina. Penduduk tempatan memberitahu bahawa masjid tersebut telah dibina oleh Langit Hitam seorang ulama dan penasihat raja. Senibina masjid mirip kepada senibina Melayu Campa terutama pada bahagian atap. Sepenuh binaan dengan bahan berasaskan kayu dan tiada penggunaan paku. Berhampiran dengan Masjid Aur terdapat perkampungan Jawa yang lebih dikenali sebagai Pagar Jawa. Istilah pagar terbit berdasarkan binaan pagar yang dibina mengelilingi perkambungan tersebut.

Masyarakat Jawa pada ketika itu dikatakan sebagai saudagar dari Tanah Jawa berniaga di sini. Masjid Aur pada asalnya berada berhampiran dengan pantai tempat pertemuan para perdagang. Disebabkan berlaku hakisan maka penduduk setempat telah memindahkan masjid ini ke kawasan yang lebuh selamat iaitu di Kg Air. Berdasarkan cerita yang telah disampaikan oleh datuk kepada Penghulu. Ketika mengangkat binaan Masjid Aur beliau terjumpa duit lama di bawah tapat tiang. Tetapi malangnya duit tersebut sudah hilang entah ke mana.

Disekitar masjid terdapat dua biji batu besar dan berat yang didakwa oleh masyarakat setempat. Tujuan batu itu dibawa adalah untuk menunjukkan kekuatan mereka kepada masyarakat umum tentang kekuatan dan kelebihan yang mereka ada. Terdapat sebuah perigi lama dihadapan Masjid Aur yang menjadi sumber air penduduk setempat pada masa tersebut. Beberapa kilometer daripada masjid ada makam Langit Hitam yang berbatu nisan hitam. Tiada tahun dicatatkan pada batu nisan. Kajian lanjut perlu diadakan untuk merungkai kesan sejarah yang terdapat di sini.

Masjid Krisik di Pattani

Ada yang mendakwa bahawa Masjid Kerisik adalah binaan yang tidak siap serta dikaitkan dengan kisah misteri dua beradik berlainan agama (Islam dan Budha). Tetapi jika dilihat dari segi konsep binaannya bata adalah mirip kepada Timur Tengah manakala bentuk gerbang dan tingkap menyerupai konsep moor di Spanyol. Jika ditinjau binaan Masjid Kudus yang dibina oleh Sunan Kudus mirip dengan konsep binaan batu bata tanpa simen.

Malah mereka menggunakan putih telur menggantikan peranan simen bagi menyusun batu batu tersebut. Malah pintu gerbang laluan utama ke Masjid Kudus mirip gerbang Kuil Hindu atau dikenali sebagai Gapura. Maka teori yang mengatakan Masjid Kerisik tidak siap adalah tidak tepat. Dikatakan, ulama di Jawa turut belajar di Champa dan Pattani (Negeri Chermin) selain di Pasai, Aceh. Nama Gresik di Surabaya yang terdapat Makam Syeikh Malik Ibrahim (Wali Songo) juga mirip bunyinya dengan Krisik di Pattani.

Dalam catatan sejarah, Kerisek memang mendapat nama sempena nama Gresik di Surabaya selepas cucu Syed Husein Jamadil Kubra dihantar ke Gresik ketika tentera Siam di bawah pimpinan Boromaraja II telah menyerang Kerajaan Majapahit di wilayah Kelantan. Cucu Syed Husein Jamadil Kubra tersebut adalah Wan Husein, Wan Abu Abdullah ‘Umadatuddin (Wan Bo) dan Wan Alimuddin (Wan Demali) telah membantu dalam gerak kerja dakwah sepupu mereka iaitu Sunan Ampel di Gresik. Mereka merupakan anak kepada Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah) kemudian telah diarah untuk menyebarkan dakwah ke wilayah yang lain. Wan Husein dihantar ke Pulau Madura sebagai Khalifah, Wan Bo ke Pasai menggantikan sepupunya Maulana Ishak (sepupu Sunan Ampel) manakala Wan Demali ke Johor-Riau.

Selepas misi selepas mereka kembali ke Patani dan mendapat di kawasan yang tidak jauh dari pelabuhan Patani. Maka dinamakan kawasan baru itu dengan panggilan Gresik sempena nama tempat mereka membesar dan menuntut ilmu. Tetapi pelat tempat memanggil Kerisik. Sama seperti Sungai Golok yang memisahkan wilayah Kelantan dan Selatan Thailand ketika ini. Jika di Thailand mereka melabelkan Sg. Golok sebagai Su Ngai Kolok.

Apa pun teori sejarah yang ditemukan oleh sejarawan adalah sumbangan besar kepada umat Islam di Pattani. Tetapi di Masjid Kerisik juga merakaman suatu sejarah berdarah iaitu Tragedi Pembunuhan di Masjid Kerisik. Kejadian berlaku di semasa waktu Subuh ketika jamaah sedang bersolat. Tentera Thailand dengan kereta kebal telah mengepung Masjid Kerisik. Pihak tentera telah melepaskan tembakan rambang menyebabkan terdapat kesan-kesan tembakan pada bahagian dinding luar masjid sehingga sekarang walaupun telah ditutup kemusnahan itu dengan binaan baru pada bahagian dalam masjid. Menjadi persoalannya adalah jamaah solat yang terkorban terdapat kesan tembakan pada bahagian dahi. Perisiwa yang berlaku pada tahun 2004 terus berlangsung dalam kesempatan dan ruang yang lain. Nasib umat Islam terus teraniaya dan dizalimi.

Masjid Jami’ al-Fathoni

Ziarah dan bersolat Jumaat di Masjid Jami’ al-Fathoni pasti menjadi suatu kenangan indah. Binaannya yang sangat unik dan besar melambangkan Islam di Selatan Thailand masih utuh. Kebetulan pada hari Ahadnya akan berlaku pilihanraya umum Thailand. Maka sebelum khutbah bermula, Gabenor hadir untuk menyampaikan ucapan dan pesanannya agar warga Selatan Thailand dapat membuat keputusan yang tepat dalam menentukan wakil mereka ke Parlimen Thailand. Sistem pilihanraya di Thailand sangat berlainan dengan di Malaysia. Tiada bendera parti yang dikibarkan atau digantung pada tiang-tiang. Hanya billboard kecil di susun di tepi jalan memperkenalkan calon kepada rakyat jelata dengan setiap calon punya nombor mewakili parti masing-maing. Sistem ini juga mirip kepada pelaksanaan kempen pilhanraya di Indonesia.

Khutbah disampaikan dalam bahasa Melayu loghat Kelantan dengan penuh bersemangat mengingatkan kepada umat Islam tentang kelebihan bulan sya’ban. Ramai jamaah yang memakai jubah putih, barangkali mereka mengaji di pondok. Boleh jadi ini sebagai satu pembuktian bahawa Pattani memang serambi Mekah. Maka calon pilihanraya yang menjadi tumpuan di Selatan Thailand adalah adik perempuan Thaksin yang lebih dikenali sebagai Jamilah dek kerana kecantikannya. Jamilah akan memakai tudung ketika berkempen di wilayah ini. Beberapa pendapat masyarakat setempat, antaranya mereka sukakan dasar parti Thaksin kerana membantu fakir miskin dan anak yatim. Malah pada pemerintahan beliau, ramai wakil rakyat Melayu di Parlimen. Cuma pada masa yang sama dasar Thaksin menghukum masyarakat Islam di sini sangat mudah dan zalim. Raja Thailand sudah tua dan waris lelakinya pula sudah teruk menghidap HIV. Kemungkinan Raja Thailand tiada waris lagi. Maka ahli politik sedang menunggu peluang untuk menjadi ‘Raja’ baru di Thailand.

Imbasan Sejarah lampau

Pagar Jawa di Tanjong, Pattani mengimbas suatu sejarah penting. Kemungkinan terbina Pagar Jawa disebabkan berdagang pasti wujud hubungan politik. Ini kerana memang wujud hubungan erat antara Kerajaan Mahajapahit dan Kerajaan Pattani. Suatu ketika dulu Kelantan pernah menjadi wilayah naungan Kerajaan Majapahit di Jawa. Malah teori baru tentang Kesultanan Majapahit ada kebenarannya kerana bantuan yang diberikan untuk mempertahankan wilayah Patani Darussalam.

Malah dalam zaman tertentu seperti contoh Kerajaan Pattani Raya meliputi Campa, Selatan Thailand, Kelantan, Terengganu hingga Pahang. Sejarah juga merakamkan hubungan salsilah dan politik Pahang wujud antara Melaka dan Acheh. Memang Melaka juga pernah ziarah ke China semasa Dinasti Ming untuk mengadukan tentang serangan Siam ke atas wilayah takhluk Melaka. Maka dapat dirumuskan bahawa untuk memahami sejarah penyebaran agama Islam dan politik kesultanan umat Islam di Nusantara ini perlu dilihat dari perspektif menyatu bukan terpisah-pisah mengikut wilayah. Perlu dilihat dari zaman ke zaman kerana pemerintahan kesultanan sering bertukar tangan dari Kerajaan Campa, Kedah Tua, Majapahit, Pasai, Melaka, Pattani, Acheh, Demak, Johor.

Ziarah ke Rumah Anak Yatim

Dua rumah anak yatim yang dapat diziarahi oleh relawan GPTD Unisel adalah Pertubuhan Anak Yatim Tanjong (PEKAIT) yang berpusat di Masjid Jami’ Ul Wustha, Nad Tanjong. Pertemuan bersama Jawatankuasa Pengurusan PEKAIT ini sangat signifikan kerana memang tujuan GPTD Unisel untuk meninjau dan mendapatkan maklumat apa dan bagaimana relawan GPTD Unisel dapat membantu dari segi khidmat pendidikan dan sosial. Alhamdulillah selepas diskusi, peluang khidmat bakti yang boleh dilakukan oleh GPTD adalah pengajaran Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris dan Asas Literasi Komputer. Mungkin modus operandi program Keluarga Angkat juga sesuai bagi tujuan menelusuri jiwa dan pemikiran masyarakat Melayu di sini. Malah berhampiran Masjid Jami’ Ul Wustha terdapat monumen sejarah iaitu Masjid Aur yang bertepatan dengan GPTD Unisel peranan untuk mengkaji ketamadunan selain berbakti. Ini akan menjadi fokus utama GPTD Unisel dan bersetuju untuk melaksanakannya pada bulan April 2012 sesuai pada pihak GPTD Unisel dan PEKAIT.

Badan Kebajikan Anak Yatim Tabal (AYATA) tidak asing bagi GPTD Unisel kerana ketika lawatan sambil belajar anak-anak yatim AYATA di Meru Klang pada tahun lalu Khairul Anwar dan Muhammad Anuar, relawan GPTD Unisel telah berkhidmat sebagai fasilitator mengajar Bahasa Inggeris dan motivasi. Oleh kerana projek pengajaran Bahasa Inggeris dan Motivasi telah dilaksanakan oleh PKPIM maka GPTD Unisel hanya akan membantu dari segi penajaan dalam negara sahaja. Setakat ini relawan GPTD Unisel akan membantu pencarian dana baju raya AYATA. Ini telah digerakkan sebaik sahaja misi Jejak Pattani tamat pada 3 Julai 2011 yang lalu.

GPTD Unisel juga berminat untuk meneroka khidmat latihan fotografi dan videografi kepada AYATA serta PEKAIT bagi merancakkan proses penyebaran maklumat nasib umat Islam dan sejarah Selatan Thailand ianya menjadi agenda masyarakat siber untuk terus menyalurkan bantuan kepada anak yatim. Oleh kerana belum ada kompleks khas untuk menempatkan anak yatim di dalam asrama, maka anak yatim tinggal bersama ibu atau bapa masing-masing. Barangkali program keluarga angkat relawan GPTD Unisel wajar diadakan bagi merasai suasana setempat. Maka relawan juga dapat mengambil peluang untuk mempraktiskan Bahasa Siam yang sewajarnya turut dikuasai oleh relawan.

Jaringan NGO dan wakil rakyat

GPTD Unisel berkesempatan bertemu bersama dengan Young Muslim Association of Thailand (YMAT) Cawangan Narathiwat bagi mendengar taklimat Projek Mikro Kredit usahasama antara Global Peace Mission Malaysia. Setakat ini YMAT berjaya melatih dan membimbing golongan mualaf dalam soal berniaga malah kelas agama juga disediakan bagi menambah kefahaman agama Islam kepada mereka. Berdasarkan rekod, sahabat Mikro Kredit YMAT berjaya membayar semula pinjaman yang dilakukan dan mereka juga tidak pernah terlepas menghadiri kelas agama setiap hujung minggu. Ada beberapa sahabat Mikro Kredit yang gagal atau lewat bayar semula pinjaman, jika dianalisa kembali mereka ini tidak menghadiri kelas agama anjuran YMAT.

GPTD Unisel berminat dan bercadang untuk turut menghantar relawan sebagai anak angkat keluarga mualaf di bawah sahabat Mikro Kredit bagi membantu perniagaan mereka di samping merasai pengalaman kesusahan dan kepayahan mereka seharian. Mungkin sasaran utama pelajar-pelajar jurusan bisnes boleh terlibat serta memberi idea bagi menambah nilai perniagaan keluarga angkat mereka.

Pertemuan dengan Abd. Asis Tade-In, aktivis YMAT yang bertugas memantau isu-isu hak asasi manusia sangat bermakna buat GPTD Unisel, walaupun kesempatan yang ada sangat terhad tetapi insya Allah akan ada ruang dan peluang yang dapat dilakukan bersama bagi memahami isu Selatan Thailand dengan lebih mendasar lagi. Begitu juga pertemuan dengan Isama-ae Bin Haji Abdul Rahman, Pengarah Eksekutif Yayasan Pendidikan dan Pembangunan Sumber Manusia. Pada misi akan datang mungkin akan ada kerjasama erat lagi selepas ini.

YB Pak Suwi, Dewan Undangan Negeri Air Kubu Chaerong sempat memberikan kata perangsang buat anak muda di Malaysia agar terus konsisten berbakti kepada umat. Beliau turut meraikan kehadiran rombangan serta bersedia untuk menjayakan program anak angkat pada masa hadapan. Malah tragedi Masjid Al-Furqan yang berlaku pada tahun 2009 juga dikongsikan sedikit.

Kesimpulan

Misi Jejak Pattani 2011 berjaya mencapai objektifnya, dengan kesempatan yang terhadap banyak input yang diperolehi. GPTD Unisel komited untuk menjayakan agenda khidmat pendidikan, sosial dan kajian sejarah serta tokoh untuk misi akan datang. Jejak Pattani 2.0 siap digerakkan sekarang dan dilaksanakan pada April 2012. Kejayaan Jejak Pattani adalah suatu bukti bahawa keselamatan pergi dan pulang relawan GPTD Unisel ke Selatan Thailand dijamin oleh Allah SWT. Berita tentang ancaman bahaya terutama tembakan adalah berita yang sengaja digembar-gembur oleh media agar tiada lagi yang datang berziarah dan membantu pembangunan di wilayah Selatan Thailand.

Dasar ini sama seperti di Selatan Filipina, laporan media antarabangsa sering melaporkan bahaya yang berlaku di sana. Tetapi bahaya kemiskinan dan kemunduran dipinggirkan. Sama juga seperti berita tentang kejadian jenayah merombak dengan penggunaan senjata api tinggi di Johor. Namun rakyat Johor masih setia dinegerinya. Malah ramai dari dalam dan luar negara masih dapat berziarah. Oleh itu nasib umat Islam di Selatan Thailand patut diambil peduli oleh semua umat Islam seluruh dunia bagi membela nyawa, agama, keturunan generasi hadapan. Khususnya anak muda, mahasiswa dan relawan GPTD Unisel harus berani meneruskan misi rahmatan lil alamin.

Menjejak.Meneladani.Memimpin

Disediakan bersama oleh,

IZWAN SUHADAK ISHAK, Naib Presiden GPTD Pusat

MUHAMMAD IZZAT CHIARIL ANWAR, Presiden GPTD Unisel

KHAIRUL ANWAR KORAI, Relawan GPTD Unisel

6 Julai 2011 bersama 6 Sya’ban 1432H

Bestari Jaya, Selangor.

gptdunisel@gmail.com | http://gptdunisel.blogspot.com | http://facebook.com/gptd.unisel

Xpdc Hamka I - Hari Pertama 29.12.09 Selasa Slideshow & Video

2011-06-29T19:31:00.000+08:00

Xpdc Hamka I - Hari Pertama 29.12.09 Selasa Slideshow & Video: "TripAdvisor™ TripWow ★ Xpdc Hamka I - Hari Pertama 29.12.09 Selasa Slideshow ★ to Padang. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"

Sekolah Siber : IQRA'

2011-06-20T04:34:00.000+08:00

Karikatur: Utusan perlu mohon maaf kepada umat Islam

2011-06-17T16:27:00.001+08:00

Kuala Lumpur, 17 Jun 2011 — Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menggesa Utusan Malaysia memohon maaf secara terbuka kepada umat Islam berhubung penyiaran karikatur bertajuk “Kekeliruan Kes Rogol” dalam akhbar milik Umno itu, yang didakwa menghina Islam.

Presidennya Dr Muhd Razak Idris menegaskan karikatur itu yang disiarkan dalam Utusan Malaysia semalam mengandungi unsur-unsur yang menghina perundangan Islam.

“Dalam hal ini, kita mahu Utusan Malaysia memohon maaf secara terbuka kepada umat Islam di atas penyiaran karikatur yang kalau kita lihat mengandungi unsur-unsur kejahilan terhadap perundangan Islam dan hukum syariat.

“Ini tidak seharusnya berlaku dalam masyarakat dan tidak juga harus dilakukan oleh organisasi media yang memperjuangkan Melayu dan Islam,” katanya kepada The Malaysian Insider.

Selain itu, jelas beliau, pelukis karikatur ini seolah-olah jahil tentang Islam dan perlu bertaubat selain berjanji tidak akan mengulangi perkara sama.

“Saya rasa pelukis itu jelas begitu jahil dengan hukum agama dan saya menyeru kepada dia agar bertaubat dan tidak lagi melakukan tindakan yang menunjukkan kejahilan dalam hal-hal agama.

“Jadi saya minta, selepas ini mana-mana kartun yang mahu disiarkan harus disemak dulu oleh mereka yang pandai agama kerana kita tidak mahu undang-undang ini dilihat sebagai menzalimi mangsa rogol, dalam kartun ini ia digambar macam itu,” katanya.

Kelmarin, Persatuan Ulama Malaysia (PUM) dan Dewan Pemuda PAS Kelantan mengecam penyiaran karikatur itu sambil menyifatkan ia menghina Islam dan mahu penerbit dan pelukis karikatur itu didakwa.

Tegas Muhd Razak, karikatur karya “Miki” itu menggambarkan perundangan Islam tidak boleh menuntut keadilan bagi mangsa rogol.

Tambah beliau, apa sahaja bahan bukti boleh dibawa ke mahkamah dan mangsa rogol berhak mendapat pembelaan yang sah.

“Dalam sudut perundangan Islam, ada prosedur-prosedur yang harus dipatuhi, kartun ini mempunyai unsur penghinaan apabila menggunakan undang-undang Islam dan kaedah pembuktian yang dilihat tidak mampu memberi keadilan kepada mangsa.

“Sebagai contoh dalam kes rogol dan mengikut kefahaman saya mangsa boleh membawa kes ini ke mahkamah dengan membawa bukti yang dimiliki yang akan dinilai di mahkamah,” katanya.

Mursyidul Am PAS Datuk Nik Abdul Nik Mat pula menyifatkan Utusan Malaysia sebagai “Denmark Malaysia” kerana menyiarkan karikatur yang menghina syariat Islam.

Beliau berkata demikian dengan merujuk kepada akhbar Denmark yang pernah menyiarkan karikatur yang menghina Islam dengan menerbitkan kartun Nabi Muhammad memakai serban yang bentuknya mirip sebutir bom.

Menurut Muhd Razak, sistem perundangan Islam dilakukan penghakiman dalam mahkamah dan bukan secara terbuka.

“Kartun ini dilihat tidak wajar dan prosedur Islam, pembuktian harus dinilai oleh orang yang tepat dan memahami perundangan Islam, bukan sekadar seperti dalam kartun ini yang hanya menunjukkan kejahilan.

“Dan, ingin saya tegaskan prinsip perundangan Islam sebetulnya perlu dibawa ke sistem penghakiman dan ia tidak boleh dilakukan secara terbuka.

“Jadi ia sudah jelas, Utusan Malaysia harus memohon maaf, karikatur ini memaparkan kejahilan terhadap prosedur perundangan Islam seolah-olah undang-undang Islam menolak keadilan kepada mangsa rogol,” katanya.

Sumber : TheMalaysiaInsider

Relaks & Kool

2011-06-17T15:26:00.002+08:00

NGO gesa kaji menyeluruh isu murtad

2011-06-17T15:14:00.000+08:00

Kuala Lumpur, 16 Jun 2011 - Pelbagai NGO Islam mahukan kerajaan membuat kajian terperinci terhadap punca sebenar fenomena murtad di negara ini.

Menurut mereka, tanpa mengetahui punca sebenarnya, gelaja itu tidak akan dapat ditangani dengan berkesan.

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) beranggapan stastistik baru yang didedahkan di parlimen kelmarin merupakan petunjuk bahawa kajian menyeluruh perlu dilakukan.

"Saya ingat (kita) perlu menjalankan kajian yang terperinci punca (orang Islam) keluar dari agama Islam, sebab kita tidak tahu lagi apakah yang menyebabkan mereka berbuat demikian," kata Presiden ABIM, Dr Muhd Razak Idris.

Malaysiakini kelmarin melaporkan, permohonan untuk murtad adalah 686 manakala permohonan yang diluluskan adalah 135 orang antara tahun 2000 hingga 2010.

Laporan itu berdasarkan statistik yang diberikan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom di parlimen yang menyatakan permohonan menukar status agama oleh orang Islam di Mahkamah Syariah berjumlah 863 kes dan sebanyak 168 kes diluluskan.

Bagaimanapun perangkaan yang dibekalkan itu tidak selaras dengan jumlah yang dikira.

Menteri berkenaan semalam dilaporkan menafikan laporan itu kerana sehingga kini belum ada satu pun kes yang diluluskan oleh Mahkamah Syariah.

Pekida: Kenapa mereka berjaya

Sementara itu, Presiden Jamaah Islah Malaysia (JIM), Zaid Kamaruddin pula berpendapat, kajian tersebut perlu menjurus untuk mencari punca kerana kefahaman agama umat Islam masih belum kuat.

"Banyak masalah yang berlaku sebenarnya, tetapi mereka (yang terlibat) sukar meluahkannya, (melainkan) hanya kepada orang yang dipercayai sahaja," katanya.

Beliau mencadangkan, tumpuan perlu dibuat di Sabah kerana negeri tersebut mencatatkan jumlah permohonan keluar murtad yang tertinggi iaitu sebanyak 238 kes.

Menurut Zaid (kiri) lagi, mungkin kefahaman Islam tidak dipupuk melalui institusi kekeluargaan dengan baik.

Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA) pula berkata, kajian perlu dilakukan bagi memastikan sama ada faktor teknikal, seperti orang Islam yang dibesarkan oleh bukan Islam, menjadi penyumbang kepada gejala itu.

"(Ia) perkembangan yang membimbangkan, kajian segenap sudut boleh dilakukan dari segi undang-undang yang memerlukan peruntukkan kemas dan seragam kerana undang-undang yang ada di negeri tidak seragam," kata jurucakap PEMBELA, Dr Yusri Mohamad.

Sementara itu, Presiden Pertubuhan Kebajikan Dakwah Islamiyah Malaysia (Pekida), Jamaludin Yusof pula meminta pihak berkuasa agama mengkaji bagaimana umat Islam boleh dipengaruhi untuk menukar agamanya.

“Kenapa Kristian berjaya? (Ini) kerana mereka duduk sekali (dengan masyarakat," katanya.

Cybersecurity: Serangan siber dijangka berterusan

2011-06-17T15:12:00.000+08:00

Kuala Lumpur, 17 Jun 2011 - Serangan terhadap beberapa laman web berkaitan kerajaan dijangka berterusan beberapa hari lagi, kata ketua pegawai eksekutif Cybersecurity Malaysia Lt Kol. (B) Husin Jazri.

Beliau berkata penyerang siber menyasarkan aplikasi web yang diketahui ramai terdedah kepada kaedah serangan, mempunyai kata laluan lemah dan menyalahtatarajah.

"Cybersecurity, melalui Pasukan Respons Kecemasan Komputer Malaysia (MyCERT), mendapati wujud peningkatan ketara dalam kegiatan berkaitan keselamatan siber dalam tempoh 24 jam lepas.

"Berdasarkan pemerhatian kami, serangan yang dilakukan akan menjejaskan kerahsiaan, integriti maklumat dan kewujudan laman web. Ini seterusnya boleh menjejaskan kegiatan perniagaan sesebuah organisasi," katanya dalam kenyataan.

Oleh itu, Cybersecurity menasihati semua pemilik sistem supaya sentiasa bersiap siaga dan mengambil langkah perlu untuk melindungi laman web masing-masing.

Awal pagi semalam, serangan dikenali sebagai 'Operation Malaysia' dilakukan oleh sebuah kumpulan antarabangsa menggunakan nama 'Anonymous' yang menjejaskan 51 laman web termasuk http://malaysia.gov.my dan http://sabahtourism.com.

Serangan siber juga dipercayai dilakukan kumpulan lain berikutan pengesanan modus operandi berbeza seperti yang digunakan oleh sebuah kumpulan tempatan yang menggelarkan dirinya sebagai Dragon Force, yang lebih gemar melumpuhkan laman sesuatu web dan menghiasi laman itu dengan imejnya.

Pengurus operasi BubTech Sdn Bhd Mazniezan Iqram Mat Zain berkata kumpulan Anonymous cuba mempamerkan kemarahannya terhadap tindakan Kerajaan Malaysia menyekat laman web perkongsian fail kerana ia melanggar Akta Hakcipta 1987.

"Kumpulan ini patut sedar bahawa kerajaan hanya menyekat akses ke laman web berkenaan, tetapi ia masih boleh dicapai melalui sumber terbuka penyedia proksi seperti OpenDNS.

"Sebenarnya, apa yang cuba dilakukan oleh kerajaan ialah untuk memerangi kegiatan pelanunan dan menghalang laman web berkenaan daripada berkongsi secara haram fail yng mengandungi lagu, filem dan fail," katanya.

- Bernama

Mufti: Ramai mualaf yang pohon murtad

2011-06-17T15:09:00.000+08:00

Shah Alam, 17 Jun 2011 - Mufti Selangor, Datuk Tamyes Abdul Wahid memberitahu, banyak permohonan untuk keluar Islam dibuat oleh golongan mualaf yang baru memeluk Islam.

“Yang ramai itulah dia, (orang yang) bertukar kepada Islam,” katanya ketika ditanya sama ada majoriti yang memohon menukar agama terdiri daripada saudara baru.

Beliau bagaimanapun tidak mempunyai butiran terperinci berhubung pendedahannya itu.

Malaysiakini kelmarin melaporkan, permohonan untuk murtad adalah 686 manakala permohonan yang diluluskan oleh Mahkamah Syariah bagi seluruh negara adalah 135 orang antara tahun 2000 hingga 2010.

Laporan itu berdasarkan statistik yang diberikan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom di Dewan Rakyat yang menyatakan permohonan menukar status agama oleh orang Islam adalah 863 kes dan sebanyak 168 diluluskan.

Bagaimanapun perangkaan yang dibekalkan itu tidak selaras dengan jumlah yang dikira.

Lebih memeningkan lagi, menteri berkenaan pada petang Rabu, dipetik Bernama sebagai menafikan jawapan yang diberikannya kepada Dewan Rakyat itu.

Bernama melaporkan Jamil Khir berkata sehingga kini belum ada satu pun kes murtad yang diluluskan oleh Mahkamah Syariah.

Ketika dihubungi Malaysiakini semalam, Tamyes turut melahirkan kebimbangannya berhubung peningkatan bilangan permohonan murtad yang ramai.

“Bukan saya seorang saja (bimbang), semua berasa bimbang. Saya harap golongan tertentu (yang ingin murtad) jelas matlamat (mereka) yang sebenar,” kata Tamyes.

Ramai yang dari Hindu

Sehubungan itu, beliau mencadangkan semua pihak, terutamanya penguatkuasa agama menggandakan usaha membenteras gejala itu dengan menggiatkan usaha dakwah.

“Semua pihak (berusaha) bukan hanya pihak penguatkuasa sahaja. Orang ramai termasuk ibu bapa dan masyarakat kena berusaha,” katanya.

Beliau juga mengingatkan, seseorang yang ingin menganut agama Islam perlulah dengan kerelaan hati dan bukannya kerana paksaan bagi mengelakkan masalah pada kemudian hari.

“Kalau begitu, dia (saudara baru) akan komited (berpegang pada Islam),” katanya lagi.

Sementara itu, seorang pegawai penasihatan akidah di Jabatan Mufti Selangor, M Daruddin Taib @ Hassan memberitahu, di negeri itu, kebanyakan kes murtad melibatkan kaum India.

“Kita (jabatan mufti) menggunakan panel (yang dianggotai orang) Hindu yang masuk Islam (untuk kes sebegitu), saya tak boleh bertutur bahasa Tamil,” katanya.

Namun menurut beliau, terdapat juga kes lain yang melibatkan pelbagai latar belakang.

“Macam-macamla latar belakang. Ada yang lahir dan dibesarkan oleh keluarga yang bukan beragama Islam,” katanya.

Katanya lagi, ada yang memohon untuk bertukar kepada Islam kerana ingin berkahwin dengan orang Islam namun kegagalan perkahwinan mendorong mereka kembali ke agama asal.

Sumber : Malaysiakini

Jawi Warisan Leluhur

2011-06-16T11:29:00.001+08:00

Dengan angin dari tanah suci

nan datang membawa kesegaran

dengan angin dari tanah Nabi

nan sampai mengalih paksi perubahan

Dikau pendukung obor Risalah

Dikau penyebar kalam Allah

Dikau peneguh sendi akidah

Dikau pembentuk umah adabiah

Buah tangan bangsa cendekia

Mekar di jambangan persuratan nyata

Akidah, syariat, tasawwuf terpadu mesra

Terlakar utuh di paparanmu duhai aksara

Susastera nukilan pujangga bestari

Hikayat, ceritera dan segala peri

Dalam olahan prosa dan puisi

Subur tumbuh membentuk manusiawi

Hamzah Fansuri, Nuruddin al-Raniri

Syamsuddin al-Sumaterani, Abdul Rauf al-Singkili

Syekh Abdul Samad al-Falembani, Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari

Syekh Daud al-Fatani, Tun Seri Lanang dan Raja Ali Haji

serta barisan ulama', pujangga dan karyawan sejati

membina rupa dan jiwa tamadun merentas sempadan negeri

di alam Kepulauan Melayu seluruhnya terbentuk bangsa Jawi

bangsa nan islami dan kukuh makna diri

dengan bahasa dan aksaranya yang memancarkan peribadi bestari

dalam warkah dan perjanjian dengan pelbagai kuasa dunia turut terpateri

Kini masihkah dikau di puncak mercu tamadun bangsa?

Masihkah dikau dihormati sebagai penyuluh perihal agama?

Masihkah dikau diangkat untuk melakar khazanah karya?

Masihkah dikau digilap untuk menopang wajah dan citra?

Duhai Jawi warisan leluhur

Mengapatah nasibmu menjadi punggur?

Di bumi Melayu dikau tak subur

Mungkinkah kelak dikau terkubur?

Ayuhai rakan ayuhi taulan

sekalian penguasa sekalian cendekiawan

Di tangan kita terletak peranan

Memekarkan Jawi di persada zaman

Usah kelak disesali nasib sejarah

Usah kelak ditangisi dengan air mata darah

Andainya kita tidak segera melangkah

Membulatkan azam memastikan Jawi bermaruah

~Kembara Bahasa~

Sesudah Subuh, 6 Jun 2011

Abdurrahman Al-Ghafiqi (Panglima Perang di Balath Syuhada)

2011-06-11T11:56:00.000+08:00

Seorang sastrawan Inggris, Southy, menuliskan tentang pasukan Islam yang menyerbu daratan Eropa setelah menguasai Andalusia, dia berkata:

“Banyaknya pasukan tidak terhitung jumlahnya, ada yang dari suku Arab Barbar, Romawi, Persia, Qibti, Tartar,…semua berkumpul di bawah satu panji, disatukan oleh panglima yang agung. Kekuatannya tangguh, semangatnya bergelora seperti api dan rasa persaudaraannya begitu mengagumkan, tak membeda-bedakan sesama manusia.

Dalam jiwa pemimpin dan yang dipimpin tertanam tekad yang bulat untuk berjuang. Mereka optimis akan kekuatannya yang tak terkalahkan, dan yakin bahwa pasukannya tak akan menemukan kesulitan. Optimis bahwa setiap langkah akan diikuti oleh kemenangan. Mereka terus maju dan maju hingga dunia Barat takluk pada dunia Timur, tertunduk menghormati nama Muhammad saw.

Orang-orang dari kutub yang penuh dengan pegunungan es yang dingin membeku datang jauh-jauh untuk melaksanakan haji. Melintasi sahara dengan kaki talanjang dengan penuh iman, berjalan di gurun pasir yang panas di Arab, berdiri di atas terjalnya bebatuan di Makkah.”

Memang, apa yang Anda katakan tidak jauh dari kenyataan. Khayalannya pun tidak meleset. Prajurit yang dipimpin oleh para mujahidin itu memang ingin membebaskan nenek moyang Anda dari kegelapan jahiliyah, seperti yang Anda sebutkan.

Ikut serta dalam pasukan tersebut orang-orang Arab yang perkasa. Allah telah membangkitkan mereka dan membimbing mereka untuk mendatangi kalian dari Syam, Hijaz, Najd, Yaman dan pelosok-pelosok jazirah Arab, menggulung segala sesuatu laksana badai. Mereka disertai pula oleh orang-orang Barbar yang bangga akan keislamannya, yang turun dari pegunungan Atlas, menyapu bagaikan air bah. Juga orang-orang Persia, yang telah terlepas dari belenggu paganisme kaisar-kaisarnya dan masuk ke dalam agama tauhid, jalan yang lurus. Tak ketinggalan pula orang-orang Romawi, pembelot menurutmu, memang mereka membelot dari kezhaliman dan kegelapan menuju cahaya terangnya langit dan bumi dan menerima hidayah menuju agama yang suci. Kemudian orang-orang Qibti, yang bebas dari perbudakan dan belenggu yang mencekik leher, beralih kepada kehidupan yang bebas merderka di bawah panji Islam, kembali suci seperti saat dilahirkan ibunya.

Tepat sekali, memang pasukan pimpinan Abdurrahman Al-Ghafiqi maupun para penghulunnya datang untuk melepaskan nenek moyang kalian dari belenggu jahiliyah. Di antara mereka ada yang berkulit putih, hitam, Arab, dan Ajam (non-Arab). Tapi mereka bersatu dalam Islam. Nikmat Allah menjadikan mereka bersaudara. Semangat mereka seperti yang engkau sebutkan adalah untuk memasukkan orang-orang Eropa ke dalam agama Allah sebagaimana orang-orang di belahan bumi bagian Timur dan Afrika. Sehingga umat manusia seluruhnya tunduk kepada Allah, pencipta alam semesta.

Dengannya cahaya Islam akan menyinari dataran dan lembah kalian, mataharinya memancar di setiap rumah kalian dan keadilan tegak di antara rakyat dan penguasa kalian. Mereka bertekad mengorbankan nyawa mereka yang berharga untuk membimbing kalian ke jalan Allah dan menyelamatkan kalian dari api neraka.

Sekarang marilah kita ikuti akhir perjalanan pasukan Islam dan panglimanya yang agung, Abdurrahman Al-Ghafiqi.

Kabar tewasnya Utsman bin Abi Nus’ah dan nasib putrinya yang jelita, Minin, mengejutkan Duke Octania. Dia sadar bahwa genderang perang telah ditabuh. Cepat atau lambat singa Islam, Abdurrahman Al-Ghafiqi akan menyerbu kapan saja, tak peduli siang atau malam.

Kaisar Duke Octania segera mempersiapkan diri untuk mempertahankan setiap jengkal wilayahnya. Hanya saja bayang-bayang buruk selalu menghantuinya. Dia khawatir akan menjadi tawanan kaum muslimin seperti putrinya yang kini dikirim ke Syam. Dia takut kepalanya akan dipenggal kemudian ditaruh di atas talam dan diarak keliling kota seperti Loderik, raja Andalusia dahulu.

Dugaan Duke Octania tepat, tiba-tiba Abdurrahman Al-Ghafiqi benar-benar datang bersama pasukan yang luar biasa besarnya, menyerbu dari Spanyol utara bagai gelombang pasang dan turun ke wilayah Prancis selatan dari pegunungan Pyerenees laksana air bah. Prajuritnya mencapai 100 ribu orang dan setiap batalyonnya didampingi oleh prajurit-prajurit pilihan yang bertubuh tinggi besar.

Prajurit Islam masuk melalui kota Arles yang terletak di tepi sungai Rhone. Pertimbangannya adalah karena kota ini terikat perjanjian damai dengan muslimin dan telah menyetujui kewajiban membayar jizyah. Namun ternyata, setelah gubernur As-Samah bin Malik Al-Khaulani gugur di Toulouse dan kekuatan muslimin melemah, mereka melanggar perjanjian dan menolak membayar jizyah.

Kedatangan Abdurrahman Al-Ghafiqi dan pasukannya di perbatasan Azil, disambut oleh pasukan besar yang disiapkan oleh Duke Octania untuk menghambat gerak maju pasukan Islam. Dua kekuatan berhadapan. Perang besar tak terelakkan lagi.

Pasukan pertama yang dikerahkan Abdurrahman Al-Ghafiqi adalah pasukan khusus yang lebih mencintai mati daripada kecintaan musuh terhadap kehidupan. Mereka berhasil menggoyahkan dan memporak-porankan barisan musuh. Pertempuran terus merambat ke dalam kota. Pedang-pedang berkelebat membabat kiri-kanan. Pasukan Islam mendapatkan hasil ghanimah di luar perhitungan.

Namun sayang, Duke Octania berhasil meloloskan diri dari medan beserta sisa-sisa pasukannya. Sehingga dia masih menyimpang potensi bersiap-siap menyongsong pertempuran selanjutnya, sebab dia sadar bahwa pertempuran di Arles baru awal dari suatu perang yang panjang.

Bersama pasukannya, Abdurrahman Al-Ghafiqi menyeberangi sungai Garonne. Kemenangan demi kemenangan mereka raih. Satu demi satu kota-kota Octania dapat direbut melalui pasukan kavelerinya, seperti daun-daun yang berguguran diterpa angin. Ghanimah makin menumpuk hingga mencapai jumlah yang belum pernah dijumpai sebelumnya.

Duke Octania berusaha membendung pasukan Islam untuk kedua kalinya dengan mempersiapkan suatu pertempuran besar. Namun kali ini pun pasukan Islam mampu mengatasinya. Mereka menghajar dan meluluh lantakkan pasukannya. Duke Octania kembali lolos meninggalkan pasukannya yang kocar-kacir. Banyak yang gugur, tidak sedikit yang tertawan dan ada pula yang lari dari medan perang.

Target serangan berikutnya adalah Bordeaux, kota terbesar di Prancis pada waktu itu sekaligus merupakan ibukota Octania. Perang untuk memperebutkan Bordeaux tak kalah serunya dengan peperangan yang telah lalu. Sistem pertahanannya tentu lebih kokoh. Tapi dengan perjuangan yang tak kenal lelah, kota besar ini dapat direbut oleh pasukan Islam seperti kota-kota lainnya. Para panglima musuh gugur sebagaimana teman-teman yang telah mandahului mereka.

Banyak sekali harta ghanimah yang diperoleh dalam perang ini. Tapi yang lebih penting adalah jatuhnya Bordoeaux merupakan kunci pembuka kota-kota penting di Prancis lainnya, seperti Lyon, Besancon dan Sens sehingga posisi pasukan Islam saat itu tinggal seratus mil saja dari Prancis.

Dunia Eropa tersentak mendapati bahwa Prancis Selatan telah takluk di tangan Abdurrahman Al-Ghafiqi dalam waktu beberapa bulan saja. Maka dunia Barat terbuka akan bahaya besar yang menghadang mereka.

Anjuran partisipasi menggaung di seluruh penjuru Eropa. Setiap orang, mampu atau tidak, diharapkan partisipasinya untuk membendung arus timur yang deras itu. Bila tak mampu membendung dengan pedang, hendaknya menahan dengan dadanya. Bila senjata habis hendaknya jalanan ditutup dengan tubuh mereka. Eropa bangkit menyambut seruan itu. Orang-orang berdatangan dari dari segala penjuru dengan membawa apa saja yang bisa digunakan, batu-batu, kayu, duri dan pedang. Mereka bersatu padu di bawah komanda Karel Martel.

Dalam waktu yang bersamaan, pasukan muslim telah tiba di Tours, kota Prancis padat penduduknya dan menyimpan bangunan-bangunan tua yang indah. Kota ini bangga dengan gereja-gereja besarnya yang terindah di seluruh Eropa dan berisi penuh kekayaan yang tak ternilai harganya. Prajurit Islam mengepung melingkar layaknya kekang kuda yang melingkari leher kuda. Mereka siap berkorban nyawa untuk merebut kota ini. Dan benar, Tours jatuh di depan mata dan pendengaran Karel Martel.

Akhir bulan Sya’ban 104 H Abdurrahman Al-Ghafiqi bersama pasukannya yang gagah perkasa memasuki kota Poiters. Mereka disambut oleh pasukan besar Eropa yang dipimpin oleh Karel Martel. Perang dahsyat antara kedua pasukan itu tidak hanya tercatat dalam sejarah Islam dan Barat saja, melainkan juga dalam sejarah umat manusia. Pertempuran itu dikenal dengan nama Balath syuhada, karena banyaknya prajurit Islam yang syahid.

Ketika pasukan Islam benar-benar dalam puncak kejayaan yang gemilang. Namun sayang, punggung-punggung mereka terlalu berat memikul hasil ghanimah yang melimpah ruah. Abdurrahman Al-Ghafiqi menyaksikan itu dengan sedih dan khawatir. Beliau mengkhawatirkan kondisi pasukan. Bagaimana bisa tenang sementara hati dan pikiran para prajuritnya mulai beralih kepada harta benda itu? Di saat-saat menentukan justru jiwa mereka terbagi, sebelah mata memandang musuh dan sebelah lagi melirik harta-harta ghanimah.

Ingin sekali Abdurrahman Al-Ghafiqi menganjurkan pasukannya untuk melepaskan diri dari ghanimah yang bertumpuk-tumpuk itu. Tapi mereka sangsi apakah mereka bisa menerima keputusan itu dengan senang hati. Maka tak ada jalan lain kecuali beliau harus mengumpulkan seluruh ghanimah di dalam tenda-tenda yang difungsikan sebagai gudang. Lalu diletakkan di belakang markas sebelum perang berkorbar.

Dua pasukan yang sama besarnya mengambil posisi berhadapan. Beberapa hari suasana terasa tegang. Diam dan penuh selidik, seperti dua gunung besar. Masing-masing mengukur kekuatan lawan dan berpikir seribu kali untuk memilih saat yang tepat untuk menyerang.

Waktu demi waktu berlalu, Abdurrahman Al-Ghafiqi melihat semangat pasukannya mulai menyala. Sepertinya kemampuan mereka dapat diandalkan dan optimis untuk menang. Maka beliau memutuskan agar pasukan Islam lebih dahulu menyerang.

Abdurrahman Al-Ghafiqi mulai menerobos pertahanan Barat dengan pasukannya laksana singa yang menerjang dengan ganas. Pihak Barat bertahan seperti benteng yang kokoh. Pertempuran berkecamuk sehari penuh dan belum terlihat tanda-tanda kemenangan pada salah satu pihak. Seandainya tak terhalang oleh gelapnya malam, niscaya mereka tak akan berhenti bertempur.

Memasuki hari kedua, pertempuran kembali berkobar. Pasukan Islam menyerang dengan gagah berani dan tekad yang kuat, namun pertahanan Barat belum pula tergoyahkan.

Perang berlangsung hingga tujuh hari berturut-turut dengan dahsyat. Pada hari kedelapan, sedikit demi sedikit barisan musuh mulai terkoyak. Harapan menangpun mulai terbayang. Laksana semburat cahaya fajar di pagi hari. Namun dalam waktu yang sama, sekelompok prajurit Barat menyerang tempat penyimpanan harta ghanimah dan menguasai hampir seluruhnya dengan mudah. Melihat hal itu, pasukan Islam mulai goyah. Sebagian besar dari mereka mundur ke belakang untuk menyelamatkan harta ghanimah tersebut hingga merusak pertahanan barisan depan.

Dengan gigih panglima besar Abdurrahman Al-Ghafiqi berusaha mencegah para prajuritnya surut ke belakang, sambil terus menahan arus serangan dari depan dan menutupi celah-celah yang lemah. Dia bergerak cepat kesana kemari dengan kudanya yang perkasa. Di saat itulah sebatang panah mengenai tubuhnya sehingga dia terjatuh dari kuda seperti seekor elang yang terjatuh dari puncak gunung. Maka terwujudlah syahid di medan perang yang didambakannya.

Akan halnya dengan pasukan Islam, melihat panglimanya gugur, mereka semakin berantakan, sedangkan musuh kian bersemangat merangsak ke depan. Tak ada yang mampu menghentikan keganasan mereka selain malam yang mulai merayap.

Pagi harinya Karel Martel mendapati pasukan Islam sudah mundur dari medan perang Poiters. Namun dia tidak berani mengejar. Padahal seandainya dia mengejarnya pastilah dia akan berhasil menghancurkan pasukan muslimin. Dia mengira bahwa gerakan mundur pasukan Islam disengaja untuk memancing mereka ke luar medan terbuka. Ia mengira itu merupakan strategi baru muslimin yang direncanakan malam sebelumnya. Maka Karel Martel memilih untuk tetap di tempat dan merasa cukup dengan membendung kekuatan yang membahayakan itu, lalu menikmati kemenangan yang diraihnya.

Balath Syuhada menjadi peristiwa monumental dalam sejarah. Di hari itu kaum muslimin telah menyia-nyiakan kesempatan emas yang terbuka lebar, bahkan kehilangan seorang pemimpin besar dan pahlawan yang tangguh bernama Abdurrahman Al-Ghafiqi. Peristiwa itu laksana ulangan tragedi Uhud yang memilukan.

Begitulah, semuanya telah menjadi sunnatullah terhadap hamba-hamba-Nya, tak ada yang kuasa merubah atau menggantinya.

Kabar kekalahan di Balath Syuhada menjadi tamparan yang menggoncangkan kaum muslimin di segenap pelosok. Duka dan pilu melanda setiap desa dan kota, memasuki setiap rumah Islam. Luka itu hingga kini masih terasa pedihnya, dan akan tetap diingat selagi masih ada seorang muslim yang ada di permukaan bumi ini. Tapi jangan Anda sangka tragedi itu hanya menyedihkan kaum muslimin saja. Orang-orang Barat yang berakal sehat pun merasakan demikian. Bagi mereka, kemenangan nenek moyang mereka atas kaum musimin di Poitiers merupakan musibah besar bagi umat manusia, khususnya merugikan Eropa dalam mencapai kemajuan.

Sebagai bukti dari pencapaian golongan ini, marilah kita simak komentar tentang kekalahan kaum muslimin di Balath Syuhada, oleh pemimpin redaksi majalah “Review Parlementer” yaitu Henry de Syambon, “Kalau saja bukan karena kemenangan pasukan Karel Martel atas pasukan Islam di Prancis, tentu negara kita tidak perlu tenggelam dalam kegelapan kebodohan pada abad pertengahan. Tidak akan seburuk itu. Dan kita juga tidak perlu mengalami pembantaian besar-besaran yang didasari oleh fanatisme sekte-sekte agama. Benar. Seandainya tidak karena kemenangan Barat pada waktu itu, Spanyol akan bisa hidup dalam kearifan Islam yang murni, selamat dari kekejaman badan-badan intelijen dan tidak terlambat menerima arus kejamuan sampai delapan abad. Meski ada perbedaan rasa dan pandangan tentang kemenangan itu, yang jelas kita benar-benar berhutang budi pada kaum muslimin akan kemajuan ilmu, seni dan budaya luhur yang mereka bawa. Kita harus mengakui bahwa kaum muslimin adalah teladan tentang kemanusiaan yang sempurna di saat kita dahulu masih menjadi manusia Barbar yang ganas.”

Diadaptasi dari Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, Shuwaru min Hayati at-Tabi’in, atau Mereka Adalah Para Tabi’in, terj. Abu Umar Abdillah (Pustaka At-Tibyan, 2009), hlm. 338-348.

DO'A

2011-06-10T11:04:00.000+08:00

Dilantunkan oleh K.H. Rahmat Abdullah pada Deklarasi Partai Keadilan

Lapangan Masjid Agung Al-Azhar Jakarta, 09 Agustus 1998, yang diiringi oleh tetesan air mata hadirin.

Ya ALLAH, berikan taqwa kepada jiwa-jiwa kami dan sucikan dia.

Engkaulah sebaik-baik yang, mensucikannya.

Engkau pencipta dan pelindungnya

Ya ALLAH, perbaiki hubungan antara kami

Rukunkan antara hati kami

Tunjuki kami jalan keselamatan

Selamatkan kami dari kegelapan kepada terang

Jadikan kumpulan kami jama'ah orang muda yang menghormati orang tua

Dan jama'ah orang tua yang menyayangi orang muda

Jangan Engkau tanamkan di hati kami kesombongan dan kekasaran terhadap sesama hamba beriman

Bersihkan hati kami dari benih-benih perpecahan, pengkhianatan dan kedengkian

Ya ALLAH, wahai yang memudahkan segala yang sukar

Wahai yang menyambung segala yang patah

Wahai yang menemani semua yang tersendiri

Wahai pengaman segala yang takut

Wahai penguat segala yang lemah

Mudah bagimu memudahkan segala yang susah

Wahai yang tiada memerlukan penjelasan dan penafsiran

Hajat kami kepada-Mu amatlah banyak

Engkau Maha Tahu dan melihatnya

Ya ALLAH, kami takut kepada-Mu

Selamatkan kami dari semua yang tak takut kepada-Mu

Jaga kami dengan Mata-Mu yang tiada tidur

Lindungi kami dengan perlindungan-Mu yang tak tertembus

Kasihi kami dengan kudrat kuasa-Mu atas kami

Jangan binasakan kami, karena Engkaulah harapan kami

Musuh-musuh kami dan semua yang ingin mencelakai kami

Tak akan sampai kepada kami, langsung atau dengan perantara

Tiada kemampuan pada mereka untuk menyampaikan bencana kepada kami

"ALLAH sebaik baik pemelihara dan Ia paling kasih dari segala kasih"

Ya ALLAH, kami hamba-hamba-Mu, anak-anak hamba-Mu

Ubun-ubun kami dalam genggaman Tangan-Mu

Berlaku pasti atas kami hukum-Mu

Adil pasti atas kami keputusan-Mu

Ya ALLAH, kami memohon kepada-Mu

Dengan semua nama yang jadi milik-Mu

Yang dengan nama itu Engkau namai diri-Mu

Atau Engkau turunkan dalam kitab-Mu

Atau Engkau ajarkan kepada seorang hamba-Mu

Atau Engkau simpan dalam rahasia Maha Tahu-Mu akan segala ghaib

Kami memohon-Mu agar Engkau menjadikan Al Qur'an yang agung

Sebagai musim bunga hati kami

Cahaya hati kami

Pelipur sedih dan duka kami

Pencerah mata kami

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Nuh dari taufan yang menenggelamkan dunia

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Ibrahim dari api kobaran yang marak menyala

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Musa dari kejahatan Fir'aun dan laut yang mengancam nyawa

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Isa dari Salib dan pembunuhan oleh kafir durjana

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Muhammad alaihimusshalatu wassalam dari kafir Quraisy durjana, Yahudi pendusta, munafik khianat, pasukan sekutu Ahzab angkara murka

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Yunus dari gelap lautan, malam, dan perut ikan

Ya ALLAH, yang mendengar rintihan hamba lemah teraniaya

Yang menyambut si pendosa apabila kembali dengan taubatnya

Yang mengijabah hamba dalam bahaya dan melenyapkan prahara

Ya ALLAH, begitu pekat gelap keangkuhan, kerakusan dan dosa

Begitu dahsyat badai kedzaliman dan kebencian menenggelamkan dunia

Pengap kehidupan ini oleh kesombongan si durhaka yang membuat-Mu murka

Sementara kami lemah dan hina, berdosa dan tak berdaya

Ya ALLAH, jangan kiranya Engkau cegahkan kami dari kebaikan yang ada pada-Mu karena kejahatan pada diri kami

Ya ALLAH, ampunan-Mu lebih luas dari dosa-dosa kami

Dan rahmah kasih sayang-Mu lebih kami harapkan daripada amal usaha kami sendiri

Ya ALLAH, jadikan kami kebanggaan hamba dan nabi-Mu Muhammad SAW di padang mahsyar nanti

Saat para rakyat kecewa dengan para pemimpin penipu yang memimpin dengan kejahilan dan hawa nafsu

Saat para pemimpin cuci tangan dan berlari dari tanggung jawab

Berikan kami pemimpin berhati lembut bagai Nabi yang menangis dalam sujud malamnya tak henti menyebut kami, ummati ummati, ummatku ummatku

Pemimpin bagai para khalifah yang rela mengorbankan semua kekayaan demi perjuangan

Yang rela berlapar-lapar agar rakyatnya sejahtera

Yang lebih takut bahaya maksiat daripada lenyapnya pangkat dan kekayaan

Ya ALLAH, dengan kasih sayang-Mu Engkau kirimkan kepada kami da'i penyeru iman

Kepada nenek moyang kami penyembah berhala

Dari jauh mereka datang karena cinta mereka kepada da'wah

Berikan kami kesempatan dan kekuatan, keikhlasan dan kesabaran

Untuk menyambung risalah suci dan mulia ini

Kepada generasi berikut kami

Jangan jadikan kami pengkhianat yang memutuskan mata rantai kesinambungan ini

Dengan sikap malas dan enggan berda'wah

Karena takut rugi dunia dan dibenci bangsa

Taklimat Khas : Nasib Umat Islam Pasca Tsunami

2011-06-09T19:15:00.000+08:00

Kempen #18 : Gurau Senda Ada Batasnya

2011-06-08T10:02:00.001+08:00

Taklimat Khas : Nasib Umat Islam Mentawai Pasca Tsunami

2011-06-06T23:10:00.003+08:00

Ijok, 3 Jun 2011 - Satu pengisian penuh makna telah disampaikan oleh Ustaz Jel Fathullah, jurudakwah dari Pulau Mentawai kepada kariah Masjid Darul Ibadah, Ijok. Program anjuran bersama Global Peace Mission (GPM), ABIM Daerah Kuala Selangor dan GPTD Unisel telah diadakan bagi tujuan mengumpul dana projek Rumah Anak Yatim dan Mualaf di Mentawai. Ramai yang tidak sedar dan Pulau Mentawai adalah lokasi yang ditimba dengan musibah tsunami yang hampir sama waktunya ketika berlaku letusan Gunung Merapi di Jogjakarta. Oleh itu, media lebih menumpukan kepada bencana di Merapi. Tambahan mula untuk ke Pulau Mentawai dari Kota Padang mengambil masa 10 jam perjalanan laut.

Bencana tsunami yang melanda Mentawai, Indonesia pada bulan Oktober 2010 telah menyingkap keadaan sebenar masyarakat Muslim yang berdepan gejala kemiskinan dan krisis akidah yang parah. Oleh itu diharapkan program ini dapat membantu meringankan penderitaan yang ditanggung oleh saudara Muslim di sana di samping menyelamatkan aqidah mereka. Ustaz Jel Fathullah menerangkan usaha pihak Kristian menyerah akidah umat Islam dengan pelbagai cara. "Mereka menggunaka jin untuk menyihir umat Islam", terang Ust Jel kepada hadirin yang hadir. "Mereka menggula-gulakan anak-anak muslim dengan mengajak anak-anak agar mengaku Tuhan ada 3 untuk memastikan anak-anak mendapat tiga biji gula-gula", tambah Ust Jel lagi. Tabung diedarkan seminggu lagi atas permintaan dan kebenaran Nazir masjid. Jika ada sesiapa yang berminat untuk menjemput pihak GPM untuk menyampaikan situasi di Mentawai boleh hubungi Sdr. Syakir di talian 013-3877722.

- Unit Media

Sejarah Perkembangan Tulisan Khat

2011-06-06T23:01:00.001+08:00

"Seni kaligrafi Islam atau lebih sinonim dengan nama ‘seni khat’ merupakan khazanah tertua di dunia yang masih dimiliki oleh umat Islam dan dikagumi di seluruh pelusuk dunia. Selain penyampai mesej dakwah, khat juga merupakan jalan untuk merehat dan menajamkan minda, di samping sebagai jalan untuk mendapat rezeki.

Sungguhpun begitu, terdapat banyak lagi faedah sehingga pernah dinyatakan oleh seniman Arab bahawa khat sebagai sebuah abstraksi, ilmi, falsafi dan seni.

Memandangkan tulisan-tulisan sebelum kemunculan khat Arab kebanyakannya dalam bentuk segi dan berpetak, sudah tentu khat Arab yang pertama terwaris adalah dari jenis keturunan yang serupa. Oleh itu, khat Arab dalam bentuk pertamanya adalah dari jenis Khat Kuufi Klasik dan Khat Hijaazi.

Sebelum kedatangan Islam, dunia penulisan Arab tidaklah serancak dengan zaman selepasnya kerana ia hanya tertumpu pada keadaan-keadaan tertentu sahaja. Khat kaum Nibti yang diwarisi oleh orang Arab hanya dipecah kepada dua bentuk sahaja iaitu Khat Kuufi dan Khat Jazm (Khat Hijaazi).

Setelah datangnya Islam, tabiat Islam itu sendiri yang sememangnya mengajak manusia kepada cintakan ilmu pengetahuan ditambah pula aktiviti pencatatan Wahyu Ilahi pada masa hayat Baginda S.A.W. telah menyemarakkan perkembangan khat Arab. Daripada khat Kuufi dan Hijaazi, ia terpecah kepada beberapa bentuk, antaranya Kuufi Masyaq, Kuufi Madani, Kuufi Basiit, khat Hijaazi Daarij dan khat Makki Madani. Pada zaman itu, kesemua jenis khat yang ada mempunyai ciri-ciri antaranya tidak bertitik, tidak berbaris dan penyusunan yang tidak teratur.

Pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin, khat Arab telah diperkembangkan kepada pelbagai bentuk dalam rumpun Kuufi seperti Kuufi Klasik, Shaami, Basri, Al-Asfaraaani, Al-Mashab, Al-Samni, Al-Qairamuuz dan lain-lain. Khat pada zaman ini lebih teratur walaupun tanpa bertitik dan berbaris.

Apabila Saidina Uthman R.A. mengisytiharkan pembukuan al-Qur’an, baginda memperkemas tanda dan perundangan dalam al-Qur’an yang dikenali sebagai Musyaf Uthmani. Dalam seni musyaf al-Qur’an, tulisan khat penting kerana merakamkan segala ayat Tuhan. Kegagalan menyalin al-Qur’an dengan khat yang baik, jelas, dan tepat bermakna tidak kesampaianlah maksud al-Qur’an dalam erti kata yang luas.

Bentuk tulisan khat ketika itu adalah khat Kuufi Klasik yang tidak bersambung dan mungkin sukar dibaca pada hari ini. Mengikut sejarah, penulisan khat ini dihasilkan di Kufah, Iraq pada kurun ketujuh, hasil ilham mimpi seorang sufi. Ia dinamakan Kuufi, iaitu tulisan yang tidak bercantum dan dinamakan sedemikian sebagai tanda penghargaan kepada bandar Kufah.

Gaya khat Kuufi digunakan selama lebih kurang tiga abad. Ketika ini, yang menguasai seni dalam al-Qur’an adalah kekuatan khatnya dan tidak pada hiasan yang terdapat pada jidar kepala sesuatu lembaran berhias. Lebih kurang pada kurun ke-4 Hijrah, khat Kuufi beransur-ansur digantikan oleh khat Naskh hingga kini. Khat Naskh melahirkan pelbagai gaya tulisan dengan diberi nama yang berlainan. Hal ini tidak pula bermakna bentuk seni khat lain tidak digunakan untuk menyalin ayat al-Qur’an. Antara bentuk khat termasuklah khat Nastaiq di Parsi dan khat Sini di China. Seni khat yang lain seperti Thuluth, Muhaqqa dan Rayhani digunakan pada tajuk surah sahaja. Kini, khat Naskh diterima sebagai bentuk tulisan baku dalam menyalin al-Qur’an. Seseorang yang arif tentang khat akan berasa kagum kerana pelbagai gaya khat dapat digunakan dalam hanya satu musyaf.

Zaman kerajaan Umawiyah telah menyaksikan pembangunan ketara seni khat Arab, antaranya kemunculan dua bentuk khat yang baru selepas Kuufi iaitu Khat Thuluth dan Khat Nasakh. Selain Khat Thuluth, terdapat khat-khat yang lain yang seakan-akan mirip dengan Khat Thuluth seperti Khat Toomar, Tauqi, Muhaqqiq, Thuluthain, Jalil, Musalsal dan sebagainya. Khat Nasakh pula muncul dari cabangan Khat Daarij semasa zaman permulaan Islam. Pada abad ini, seni khat menyaksikan banyak perubahan antaranya ialah peletakan sistem titik dan baris di samping kemunculan ramai pakar-pakar penulis khat, antaranya Imam Hasan al-Basri, Malik bin Dinar dan Ibnu Hasan al-Maliih.

Tulisan khat terus berkembang pada zaman Kerajaan Abbasiyah, Fatimiyah dan Uthmaniyah. Sebagaimana ketiga-tiga zaman ini terkenal sebagai zaman kegemilangan peningkatan taraf ilmu, begitu juga berlaku kepada dunia Khat Arab. Dikatakan lebih daripada 50 cabangan Khat yang terhasil pada zaman ini yang dikembangkan melalui bentuk-bentuk yang lama. Antara bentuk baru yang muncul ialah Khaat Taliq dan Nastaliq, Nasakh Badi, Khat Hazqaaj, pelbagai cabangan Kuufi dan sebagainya.

Pada kurun ke-10, seni khat tersebar ke Parsi dengan gabungan-gabungan huruf yang lebih berseni. Tulisan ini terdiri daripada beberapa jenis, iaitu khat Kuufi, Khat Nasakh, Khat Diwani, Khat Thuluth dan Khat Riqa.

Pada kurun ke-16 dan 17, seni khat pernah menjadi medium komunikasi terpenting dalam menyampaikan mesej diplomatik. Ia diperkenalkan oleh Housam Roumi semasa era Suleyman 1 di wilayah Turki. Kesenian tulisan khat jenis ini terserlah melalui tanda dan tulisan yang menarik. Seni khat yang dikenali dengan nama Diwani ini berkembang seiring dengan variasinya iaitu Diwani al-Jali yang berbingkai.

Mashaf-mashaf Uthmani pada waktu itu muncul dengan pelbagai rupa bentuk khat sementara penulis-penulis khat tumbuh bagai cendawan selepas hujan. Di antara ketiga-tiga zaman ini, zaman kerajaan Turki Uthmaniyyah adalah zaman yang paling ketara dalam peningkatan seni khat di mana ia telah dieksploitkan sebagai bidang kesenian dan kecantikkan selain daripada penyampai maklumat.

Setelah kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah, warisan seni khat yang kebanyakannya yang berpusat di Turki telah berpecah ke serata Tanah Arab. Akhirnya, tahun demi tahun, bentuk-bentuk khat yang banyak tadi telah dihadkan kepada beberapa bentuk tertentu sahaja. Had ini dibuat bagi menetapkan jenis-jenis khat yang kemas teratur, cantik dan berseni untuk diguna pakai oleh masyarakat umum. Untuk itu, khat-khat yang kekal sehingga sekarang ialah Khat Thuluth, Nasakh, Farsi yang muncul dari cabangan Nastaliq dan Kuufi, Diwaani yang muncul daripada Hazqaaj dan khat baru yang lain seperti khat Riqah, Ijazah dan yang terbaru seperti Khat Moden. Antara tokoh-tokoh khat zaman moden terkenal ialah Sheikh Abd. Aziz Al-Rifaaei (seorang ulama Islam yang faqih dari Turki), Hamid Aamidi (Turki), Mustafa Izzat (Turki), Said Ibrahim (Mesir), Mahmud Shahaat (Mesir), Hashim Muliammad (Baghdad) dan lain-lain.

Nota : Petikan Risalah Program Pertandingan Tulisan Jawi & Khat Sekolah Menengah Teknik Shah Alam pada 7 Julai 2005 anjuran Panitia Pendidikan Islam SMTSA"

Ahnaf bin Qais (Berguru Kepada Umar Al-Faruq)

2011-06-05T12:10:00.000+08:00

Kita memasuki masa awal khilafah Umar bin Khathab. Saat di mana para pahlawan dan tokoh kaum Ahnaf bin Qais, yaitu Bani Tamim, berlomba memacu kuda-kuda mereka yang perkasa dengan pedang terhunus yang berkilat-kilat. Dari rumah-rumahnya di Ahsa dan Najd mereka keluar menuju Bashrah, untuk bergabung pasukan muslimin yang telah berkumpul di sana, di bawah pimpinan Utbah bin Ghazwan. Mereka hendak menghadapi Persia, berjihad fii sabilillah dan mengharapkan mardhatillah. Di tengah-tengah mereka ada seorang pemuda bernama Ahnaf bin Qais.

Suatu hari Utbah bin Ghazwan menerima surat dari Amirul Mukminin Umar bin Khathab meminta agar dikirim sepuluh orang prajurit utama dari pasukannya yang telah berjasa dalam perang. Amirul Mukminin inginm mengetahui hal ihwal pasukan Islam dan ingin meminta pertimbangan mereka.

Perintah itu pun segera dilaksanakan oleh Utbah. Beliau mengirim sepuluh orang pasukan yang terbaik kepada Amirul Mukminin di Madinah, termasuk Ahnaf bin Qais. Lalu berangkatlah mereka menuju Madinah.

Setibanya para utusan itu disambut oleh Amirul Mukminin dan dipersilakan duduk di dalam majelisnya. Mereka ditanya tentang kebutuhan-kebutuhan rakyat semuanya. Mereka berkata, “Tentang kebutuhan rakyat secara umum Anda lebih tahu karena Anda adalah pemimpinnya. Maka kami hanya berbicara atas nama pribadi kami sendiri.” Kemudian masing-masing meminta kebutuhannya.

Kebetulan Ahnaf bin Qais mendapatkan kesempatan terakhir untuk berbicara karena terhitung paling muda di antara mereka. Beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian berkata, “Wahai amirul mukminin sesungguhnya tentara kaum muslimin yang dikirim ke Mesir, mereka tinggal di daerah subur menghijau dan tempat yang mewah peninggalan Fir’aun. Sedangkan pasukan yang dikirim ke negeri Syam, mereka tinggal di tempat yang nyaman, banyak buah-buahan dan taman-taman layaknya istana. Sedangkan pasukan yang dikirim ke Persi, mereka tinggal di sekitar sungai yang melimpah air tawarnya, juga taman-taman buah peninggalan para kaisar.

Namun kaum kami yang dikirim ke Bashrah, mereka tinggal di tempat yang kering dan tandus, tidak subur tanahnya dan tidak pula menumbuhkan buah-buahan. Salah satu tepinya laut yang asin, tepi satunya hanyalah hamparan yang tandus. Maka perhatikanlah kesusahan mereka wahai Amirul Mukminin, perbaikilah kehidupan mereka dan perintahkan gubernur Anda di Bashrah untuk membuat aliran sungai agar memiliki air tawar yang dapat meghidupi ternak dan pepohonan. Perbaikilah kondisi mereka dan keluarganya, ringankanlah penderitaan mereka, karena mereka menjadikan hal itu sebagai sarana untuk berjihad fii sabilillah.”

Umar takjub mendengarkan keterangannya, kemudian bertanya kepada utusannya yang lain, “Mengapakah kalian tidak melakukan seperti yang dia lakukan? Sungguh dia (Ahnaf) –demi Allah- adalah seorang pemimpin.” Kemudian Umar mempersiapkan perbekalan mereka dan menyiapkan perbekalan pula untuk Ahnaf. Namun Ahnaf berkata, “Demi Allah wahai amirul mukminin, tiadalah kami jauh-jauh menemui Anda dan memukul perut onta selama berhari-hari demi mendapatkan perbekalan. Saya tidak memiliki keperluan selain keperluan kaumku seperti yang telah saya katakan kepada Anda. Jika Anda mengabulkannya, itu sudah cukup bagi Anda.” Rasa takjub Umar semakin bertambah lalu beliau berkata, “Pemuda ini adalah pemimpin penduduk Bashrah.”

Usailah majelis itu dan para utusan beranjak ke tempat menginap yang telah disediakan. Umar bin Khathab melayangkan pandangan beliau pada barang-barang mereka. Dari salah satu bungkusan tersebum sepotong pakaian. Umar menyentuhnya sambil bertanya, “Milik siapa ini?”

Ahnaf menjawab, “Milik saya, wahai Amirul Mukminin,” dan seketika itu dia merasa bahwa Umar menganggap barang itu terlalu mewah dan mahal. Umar bertanya, “Berapa harga baju ini tatkala engkau membelinya?” Ahnaf berkata, “Delapan dirham.” Ahnaf tidak pernah mendapati dirinya berdusta kecuali kali ini. Pakaian tersebut dibelinya dengan harga dua belas dirham.

Umar menatapnya dengan pandangan kasih sayang. Dengan halus dia berkata, “Saya rasa untukmu cukup satu potong saja, kelebihan harta yang engkau miliki hendaknya Anda pakai untuk membantu muslim lainnya.” Umar berkata kepada semuanya, “Ambillah bagi kalian yang diperlukan dan gunakan kelebihan harta kalian pada tempatnya agar ringan beban kalian dan banyak mendapatkan pahala.” Ahnaf tertunduk malu mendengarnya dan beliau tak sanggup berkata apa-apa.

Kemudian Amirul Mukmini memberi ijin kepada para utusan untuk kembali ke Bashrah. Namun Ahnaf tidak diperkenankan kembali bersama, beliau diminta tingga bersama Umar selama setahun penuh.

Umar mengamati bahwa pemuda Bani Tamim ini memiliki kecerdasan yang lebih, fasih berbicara, berjiwa besar, semangat tinggi dan kaya akan ilmu. Oleh sebab itu amirul mukminin bermaksud membinanya agar menjadi kader muslim yang berguna dengan cara banyak belajar kepada para sahabat dan mengikuti jejak mereka dalam menekuni agama Allah. Beliau juga bermaksud menguji lebih dalam tentang kepribadian Ahnaf sebelum memberi Ahnaf tugas-tugas kemasyarakatan. Sebab Umar paling khawatir atas orang-orang yang lihai dan tangkas berbicara. Orang-orang semacam itu, jika baik bisa memenuhi dunia, dan jika rusak maka kecerdasannya akan menjadi petaka bagi manusia.

Setahun sudah Ahnaf bersama Umar, lalu Umar berkata, “Wahai Ahnaf, aku sudah mengujimu, ternyata yang kutemukan dalam dirimu hanyak kebaikan semata. Kulihat lahiriyahmu baik, maka kuharap batinmu pun demikian.”

Kemudian beliau mengutus Ahnaf untuk memimpin pasukan ke Persia. Beliau berpesan kepada panglimanya., yakni Abu Musa Al-Asy’ari, “Untuk selanjutnya ikutkanlah Ahnaf sebagai pendamping, ajak dia bermusyawarah dalam segala urusan dan perhatikanlah usulan-usulannya.”

Bergabunglah Ahnaf di bawah panji-panji Islam dan menyerbu daerah Timur Persia. Beliau mampu membuktikan kepahlawanannya. Namanya makin tenar dan prestasinya makin cemerlang. Dia dan kaumnya, Bani Tamim, turut berjasa dalam menaklukkan musuh dengan pengorbanan besar. Banyak kota dan daerah yang dikuasai, termasuk kota Tustur dan menawan pemimpin mereka, yaitu Hurmuzan.

Dia adalah pemimpin Pesia yang paling kuat dan keras serta memiliki tipu muslihat yang lihai dalam berperang. Kemenangan kaum muslimin kali ini berhasil memaksa dia untuk menyerah. Berkali-kali sudah dia mengkhianati perjanjian damai dengan muslimin dan mengira bisa melakukannya terus menerus dan merasa dapat memenangkan kaum muslimin.

Tatkala dia terdesak di salah satu bentengnya yang kokoh di Tustur, dia masih berkata sumbar, “Aku punya seratus batang panah. Dan demi Allah kalian tidak mampu menangkapku sebelum habis panah-panah itu. Padahal kalian tahu bahwa bidikanku tidak pernah meleset, maka kalian tidak bisa menangkapku sebelum seratus orang dari kalian tewas.”

Pasukan Islam bertanya, “Apa yang engkau kehendaki?” Hurmuzan menjawab, “Aku mau diadili di bawah hukum Umar bin Khathab. Hanya dia yang boleh menghukumku.” Mereka berkata, “Baiklah. Kami setuju.”

Dia pun meletakkan panahnya ke tanah dan menyerah kepada kaum muslimin. Pasukan muslimin membelenggu dia kemudian mengirimkannya ke Madinah dalam pengawalan yang ketat dari para pahlawan perang di bawah pimpinan Anas bin Malik, pembantu Rasulullah saw. dan juga Ahnaf bin Qais, murid dan kader Umar bin Khathab.

Rombongan itu mempercepat perjalanannya menuju Madinah. Semua berharap agar Amirul Mukminin puas dengan kemenangan tersebut. Mereka membawa harta untuk baitul maal, yaitu seperlima dari hasil ghanimah. Juga yang tidak kalah pentingnya adalah Hurmuzan yang selalu mengkhianati janji itu bisa dihukum khilafah setimpal dengan kejahatannya.

Setibanya di pinggiran kota Madinah, mereka menyuruh Hurmuzan mengenakan pakaian kebesarannya yang terbuat dari sutera mahal bertabur emas permata. Di kepalanya bertengger mahkota yang penuh intan berlian yang mahal harganya.

Begitu memasuki kota Yatsrib, rakyat besar kecil, tua muda berjubel menonton tawanan berpakaian mewah itu dengan terheran-heran. Dia langsung di bawah ke rumah Amirul Mukminin Umar bin Khathab, tetapi beliau tidak ada di rumah. Seorang berkata, “Beliau pergi ke masjid untuk menyambut tamu yang datang berkunjung.”

Rombongan itu berjalan ke arah masjid, namun tak terlihat ada di dalam. Sementara itu orang makin banyak berkerumun. Saat mereka masih sibuk mencari-cari, anak-anak yang sedang bermain di situ bertanya, “Apakah kalian mondar mandir untuk mencari Amirul Mukminin Umar?” Mereka berkata, “Benar, dimana dia?” anak itu menjawab, “Beliau tertidur di samping kanan majid dengan berbantalkan surbannya.”

Memang tadinya Amirul Mukminin berangkat dari rumahnya untuk menemui utusan dari Kufah. Tapi setelah mereka pulang, beliau merasa mengantuk sehingga tidur di samping masjid.

Hurmuzun digiring ke samping masjid. Mereka mendapatkan Amirul Mukminin sedang tidur nyenyak. Mereka pun duduk menanti hingga beliau bangun dari tidurnya.

Hurmuzun tidak paham bahasa Arab, tidak tahu apa yang sedang dibicarakan orang-orang sehingga sama sekali tidak menduga bahwa yang tidur di depannya adalah Amirul Mukminin. Memang dia sudah mendengar kesederhanaan dan kezuhudan Umar bin Khathab, tapi tidak disangkanya bahwa orangnya adalah yang sedang tidur itu. Orang yang telah menaklukkan Romawi dan raja-raja lain, tidur tanpa bantal dan pengawal. Melihat orang-orang yang duduk bersamanya, dia mengira mereka sedang bersiap untuk shalat dan menunggu khalifah.

Ahnaf mengisyaratkan kepada orang-orang untuk tenang agar tidak membangunkan khalifah dari tidurnya, sebab sepanjang pengetahuannya dalam menyertai Umar, khalifah itu tidak pernah tidur di malam hari. Beliau selalu berdiri shalat di mihrabnya, atau menyamar meronda keliling Madinah untuk menyelidiki hal ikhwal rakyatnya atau menjaga rumah-rumah dari kejahatan pencuri.

Kemudian tatkala Hurmuzun melihat isyarat Ahnaf kepada orang-orang, dia menoleh kepada Mughirah bin Syu’bah yang bisa berbahasa Pesia. Dia bertanya, “Siapakah orang yang tidur itu?” Mughirah menjawab, “Dialah Amirul Mukminin Umar bin Khathab.”

Betapa terkejutnya Hurmuzun, lalu dia berkata, “Umar? Lalu mana penjaga dan pengawalnya?” Mughirah menjawab, “Beliau tidak memilih penjaga maupun pengawal.” Dia berkata, “Kalu begitu, pasti dia Nabi.” Mughirah berkata, “Bukan, tak ada nabi setelah Nabi Muhammad saw. Hanya saja tingkah lakunya memang seperti nabi.”

Orang-orang makin padat berdatangan dan suara-suara yang ditimbulkan makin keras. Umar terbangun dari tidurnya dan heran melihat orang makin ramai berkerumun. Beliau juga melihat seorang yang mengenakan pakaian kebesaran, dengan mahkota di kepala dan tongkat bertabur permata indah di tangan. Umar beralih menatap wajah Ahnaf lalu berkata, “Diakah Hurmuzun.” Ahnaf menjawabnya, “Benar, wahai Amirul Mukminin.”

Umar kembali mengamati pakaian dan sutera gemerlapan yang dipakai oleh pemimpin Persia tersebut kemudian memalingkan muka sambil bergumam, “Aku berlindung kepada Allah dari api neraka dan dari dunia ini. Terpujilah Allah yang telah menundukkan orang ini dan orang yang semacamnya untuk Islam.”

Kemudian beliau berkata, “Wahai kaum muslimin. Pegang teguhlah agama ini dan ikutilah petunjuk Nabi kalian yang bijaksana. Jangan sekali-kali Anda terpesona oleh dunia, karena duani itu menggiurkan.”

Selanjutnya Ahnaf bin Qais mengutarakan kabar gembir tentang kemenangannya. Ahnaf berkata, “Wahai Amirul Mukminin, Hurmuzun telah menyerahkan diri kepada kita dengan syarat akan menerima ketetapan Anda atas dirinya. Silakan Anda berbicara sendiri kepadanya jika Anda berkenan.”

Umar berkata, “Aku tak sudi berbicara dengannya sebelum kalian melepas pakaian kemegahan dan kesombongan itu.” Mereka pun melucuti semua kemewahan yang dipakai Hurmuzun kemudian memberinya gamis untuk menutupi auratnya. Sesudah itu Umar menjumpainya dan berkata, “Bagaimana akibat pengkhianatan dan ingkar janjimu?”

Dengan menunduk penuh kehinaan Hurmuzun menjawab, “Wahai Umar, pada masa jahiliyah antara kalian dengan kami tidak ada Rabb, kami selalu menang atas kalian. Tapi begitu kalian memeluk Islam, Allah menyertai kalian sehingga kami kalah. Kalian menang atas kami karena hal itu, tapi juga karena kalian bersatu sedangkan kami bercerai berai.”

Umar menatap tajam kepada Hurmuzun dan berkata dengan nada tegas, “Apa yang menyebabkan kalian ingkar janji, Hurmuzun?” dia berkata, “Aku khawatir engkau membunuhku sebelum aku menjawabnya.” Umar menjawab, “Tidak, sebelum engkau menjawabnya.” Hurmuzun menjadi tenang dengan jawaban tersebut, lalu dia berkata, “Aku haus.”

Umar pun segera memerintahkan untuk mengambil air minum, kemudian seseorang menyodorkan air dalam suatu wadah yang tebal. Melihat hal itu, Hurmuzun berkata, “Sampai mati pun, sungguh aku tidak akan minum dari wadah seperti ini.”

Umar menyuruh petugasnya untuk mengambilkan air dengan wadah yang disukainya. Hurmuzun menerimanya dengan tangan gemetaran. Umar bertanya, “Ada apa dengan engkau?” dia menjawab, “Aku takut dibunuh saat meneguk air ini.” Umar berkata, “Engkau akan aman sampai selesai minum air ini.” Namun Hurmuzun langsung menuang air itu ke tanah.

Umar berkata, “Bawakan air lagi dan jangan kalian bunuh dai dalam kehausan!” Hurmuzun berkata, “Aku tak butuh air, aku hanya butuh keamanan atas diriku.” Umar berkta, “Aku akan membunuhmu!” Hurmuzun menjawab, “Anda sudah bernjanji menjamin keamananku (hingga meminum air yang aku buang tadi).” Umar berkata, “Engkau bohong.”

Anas bin Malik berkata, “Dia benar wahai Amirul Mukmin, Anda telah menjamin keamanannya.” Umar berakta, “Janganlah berlaku bodoh, Anas. Aku menjami keamanan orang yang telah menewaskan adik Anda, Al-Barra’ bin Malik serta Majza’ah bin Tsur?! Tidak! Tidak mungkin!”

Anas berkata, “Tapi Anda berkata, ‘Engkau aman sampai minum air ini.” Ahnaf mendukung kata-kata Anas, demikian pula orang-orang yang lain. Umar menatap Hurmuzun dengan geram, “Engkau telah memperdayaiku!”

Mereka berkata, “Demi Allah, wahai Amirul Mukminin, tak satu pun pejabat kita berbuat keji terhadap mereka, menyalahi janji atau menipu.” Umar berkata, “Lantas mengapa mereka selalu berbalik setiap ada peluang padahal sudah terikat perjanjian?”

Umar tidak merasa puas dengan jawaban para utusan tersebut. Pada saat itulah Ahnaf angkat bicara, “Saya akan coba jelaskan apa yang Amirul Mukminin kehendaki dari pertanyaan Anda.” Umar berkata, “Katakan apa yang Anda ketahui.” Ahnaf memperjelas jawaban para utusan tersebut, “Mereka hendak berkata, ‘Anda melarang kami memperluas kekuasaan di Persia dan memerintahkan agar selalu puas dengan wilayah-wilayah yang ada di tangan kita. Padahal Persia masih beridiri sebagai kekaisaran yang berdaulat, masih punya seorang kaisar yang hidup. Tak heran bila orang Persia itu selalu merongrong kita, sebab mereka ingin merebut kembali rumah-rumah dan harta benda yang ada di tangan kita. Kawan-kawan mereka yang terikat pernjanjian dengan kita berusaha bergabung setiap ada kesempatan dan peluang untuk menang. Memang, tak mungkin ada kekuasaan bersatu dalam satu wilayah, salah satu pasti harus ke luar. Kalau saja Anda mengizinkan kami menaklukkan mereka seluruhnya, barulah akan berhenti makar mereka dan selesai sudah urusan itu.”

Sejenak Umar merenung mendengar uraian itu, lalu berkata, “Engkau benar wahai Ahnaf. Kini terbuka sudah hal-hal yang belum terjangkau oleh akalku tentang kaum itu.”

Nantinya, berkat saran Ahnaflah akhirnya terjadi perisitwa besar sesudahnya. Saran Ahnaf tersebut sangat nampak mempengaruhi putran roda sejarah.

Diadaptasi dari Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, Shuwaru min Hayati at-Tabi’in, atau Mereka Adalah Para Tabi’in, terj. Abu Umar Abdillah (Pustaka At-Tibyan, 2009), hlm. 386-398.

Abu Hanifah An-Nu’man (Bukti Akan Kepandaian dan Kecerdasannya)

2011-05-30T12:02:00.000+08:00

Suatu ketika Abu Hanifah menjumpai Imam Malik yang tengah duduk bersama para sahabatnya. Setelah Abu Hanifah keluar, Imam Malik menoleh kepada mereka dan berkata, “Tahukan kalian, siapa dia?” mereja menjawab, “Tidak.” Beliau berkata, “Dialah Nu’man bin Tsabit, yang seandainya berkata bahwa tiang masjid itu emas, niscaya perkataannya menjadi dipakai orang sebagai argumen.”

Tidaklah berlebihan apa yang dikatakan Imam Malik dalam menggambarkan diri Abu Hanifah, sebab beliau memang memiliki kekuatan dalam berhujjah, cepat daya tangkapnya, cerdas dan tajam wawasannya.

Buku sejarah dan kisah sangat banyak menggambarkan kekeuatan argumentasinya dalam menghadapi lawan bicaranya ketika adu argumen, begitu pula ketika menghadapi penentang akidah. Semuanya membuktikan kebenaran pujian Imam Malik, “Seandainya dia mengatakan bahwa tanah di tanganmu itu emas, maka engkau akan membenarkannya karena alasannya yang tepat dan mengikuti pernyataannya.” Bagaimana pula jika yang dipertahankan adalah kebenaran, dan argumentasinya untuk membela kebenaran?”

Sebagai bukti, ada seorang dari Kuffah yang disesatkan oleh Allah. Dia termasuk orang terpandang dan didengar omongannya. Laki-laki itu menuduh di hadapan orang-orang bahwa Utsman bin Affan asalnya adalah Yahudi, lalu menganut Yahudi lagi setelah Islamnya.

Demi mendengar berita tersebut, Abu Hanifah bergegas menjumpainya dan berkata, “Aku datang kepadamu untuk meminang putrimu yang berkata fulanah untuk seorang sahabatku.” Dia berkata, “Selamat atas kedatangan anda. Orang seperti Anda tidak layak ditolak keperluannya wahai Abu Hanifah. Akan tetapi, siapakah peminang itu?” beliau menjawab, “Seorang yang terkemuka dan terhitung kaya di tengah kaumnya, dermawan dan ringan tangan, hafal Kitabullah, menghabiskan malam dengan satu ruku’ dan sering menangis karena takwa dan takutnya kepada Allah.”

Laki-laki itu berkata, “Wah.. wah.., cukup wahai Abu Hanifah, sebagian saja yang Anda sebutkan sudah cukup baginya untuk meminang seorang putri Amirul Mukminin.” Abu Hanifah berkata, “Hanya saja ada satu hal yang perlu Anda pertimbangkan.” Dia bertanya, “Apakah itu?” Abu Hanifah berkata, “Dia seorang Yahudi.” Mendengar hal itu, orang itu terperanjat dan bertanya-tanya, “Yahudi?! Apakah Anda ingin saya menikahkan putri saya dengan seorang Yahudi wahai Abu Hanifah? Demi Allah aku tidak akan menikahkan putriku dengannya, walaupun dia memiliki segalanya dari yang awal sampai yang akhir.”

Lalu Abu Hanifah berkata, “Engkau menolak menikahkan putrimu dengan seorang Yahudi dan engkau mengingkarinya dengan kerasnya, tapi engkau sebarkan berita kepada orang-orang bahwa Rasulullah saw. telah menikahkan kedua putrinya dengan Yahudi (yakni Utsman)?”

Seketika orang itu gemetaran tubuhnya lalu berkata, “Asataghfirullah, aku memohon ampun kepada Allah atas kata-kata buruk yang aku katakan. Aku bertaubat dari tuduhan busuk yang saya lontarkan.”

Contoh lain ada seorang khawarij bernama Adh-Dhahak Asy-Syari pernah datang menemui Abu Hanifah dan berkata:

Adh-Dhahak, “Wahai Abu Hanifah, bertaubatlah Anda.”

Abu Hanifah, “Bertaubat dari apa?”

Adh-Dhahak, “Dari pendapat Anda yang membenarkannya tahkim antara Ali dan Muawiyah.”

Abu Hanifah, “Maukan Anda berdiskusi dengan saya dalam masalah ini?”

Adh-Dhahak, “Baiklah, saya bersedia.”

Abu Hanifah, “Bila kita nanit berselisih paham, siapa yang akan menjadi hakim di antara kita?”

Adh-Dhahak, “Pilihlah sesuka Anda.”

Abu Hanifah menoleh kepada seorang Khawarij lain yang menyertai orang itu lalu berkata:

Abu Hanifah, “Engkau menjadi hakim di antara kami.” (dan kepada orang pertama beliau bertanya,) “Saya rela kawanmu menjadi hakim, apakah engkau juga rela?”

Adh-Dhahak, “Ya, saya rela.”

Abu Hanifah, “Bagaimana ini, engkau menerima tahkim atas apa yang terjadi di antara saya dan kamu, tapi menolak dua sahabat Rasulullah yang bertahkim?”

Maka orang itu pun mati kutu dan tak sanggup berbicara sepatah kata pun.

Contoh yang lain lagi, bahwa Jahm bin Sofwan, pentolan kelompok Jahmiyah yang sesat, penyebar bid’ah dan ajaran sesat di bumi pernah mendatangi Abu Hanifah seraya berkata:

Jahm, “Saya datang untuk membicarakan beberapa hal yang sudah saya persiapkan.”

Abu Hanifah, “Bedialog denganmu adalah cela dan larut dengan apa yang kamu bicarakan berarti neraka yang menyala-nyala.”

Jahm, “Bagaimana Anda bisa memvonis saya demikian, padahal Anda belum pernah bertemu denganku sebelumnya dan belum pernah mendengar pendapat-pendapat saya?”

Abu Hanifah, “Telah sampai kepada saya berita-berita tentangmu yang telah berpendapat dengan pendapat yang tidak layak keluar dari mulut ahli kiblat (muslim).

Jahm, “Anda menghakimi saya secara sepihak?”

Abu Hanifah, “Orang-orang umum dan khusus sudah mengetahui perihal Anda, sehingga boleh bagiku menghukumi dengan sesuatu yang telah mutawatir kabarnya tentang Anda.”

Jahm, “Saya tidak ingin membicarakan dan menanyakan tentang apa-apa kecuali tentang keimanan.”

Abu Hanifah, “Apakah hingga saat ini kamu belum mengetahui juga tentang masalah itu hingga perlu menanyakan kepada saya?”

Jahm, “Saya memang sudah paham, namun saya meragukan salah satu bagiannya.”

Abu Hanifah, “Keraguan dalam keimanan adalah kufur.”

Jahm, “Anda tidak boleh menuduh saya kufur sebelum mendengar tentang apa yang menyebabkan saya kufur.”

Abu Hanifah, “Silakan bertanya!”

Jahm, “Telah sampai kepadaku tentang seorang yang mengenal dan mengakui Allah dalam hatinya bahwa Dia tak punya sekutu, tak ada yang menyamai-Nya dan mengetahui sifat-sifat-Nya, lalu orang itu mati tanpa menyatakan dengan lisannya, orang ini dihukumi mukmin atau kafir?”

Abu Hanifah, “Dia mati dalam kafir dan menjadi penghuni neraka bila tidak menyatakan dengan lidahnya apa yang diketahui oleh hatinya, selagi tidak ada penghalang baginya untuk mengatakannya.”

Jahm, “Mengapa tidak dianggap sebagai mukmin padahal dia mengenal Allah dengan sebenar-benarnya?”

Abu Hanifah, “Bila Anda beriman kepada Al-Qur’an dan mau menjadikannya sebagai hujjah, maka saya akan meneruskan bicara. Tapi jika engkau tidak beriman kepada Al-Qur’an dan tidak memakainya sebagai hujjah, maka berarti saya sedang berbicara dengan orang yang menentang Islam.”

Jahm, “Bahkan saya mengimani dan menjadikannya sebagai hujjah.”

Abu Hanifah, “Sesungguhnya Allah menjadikan iman atas dua sendi, yaitu dengan hati dan lisan, bukan dengan salah satu darinya. Kitabullah dan hadits Rasulullah jelas-jelas menyatakan hal itu:

“Dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul (Muhammad), kamu Lihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan kebenaran (Al Quran) yang telah mereka ketahui (dari Kitab-Kitab mereka sendiri); seraya berkata: "Ya Tuhan Kami, Kami telah beriman, Maka catatlah Kami bersama orang-orang yang menjadi saksi (atas kebenaran Al Quran dan kenabian Muhammad s.a.w.). Mengapa Kami tidak akan beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada Kami, Padahal Kami sangat ingin agar Tuhan Kami memasukkan Kami ke dalam golongan orang-orang yang saleh ?". Maka Allah memberi mereka pahala terhadap Perkataan yang mereka ucapkan, (yaitu) surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal di dalamnya. dan Itulah Balasan (bagi) orang-orang yang berbuat kebaikan (yang ikhlas keimanannya),” (Al-Maidah: 83-85).

Karena mereka mengetahui kebenaran dalam hati lalu menyatakannya dengan lisan, maka Allah memasukkannya ke dalam surga yang di dalamnya terdapat sungai-sungai yang mengalir karena pernyataan keimanannya itu. Allah Ta’ala juga berfirman:

“Katakanlah (hai orang-orang mukmin): ‘Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada Kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan Kami hanya tunduk patuh kepada-Nya’,” (Al-Baqarah: 136).

Allah menyuruh mereka mengucapkannya dengan lisan, tidak hanya cukup dengan ma’rifah dan ilmu saja. Begitu pula dengan hadits Rasulullah saw, “Ucapkanlah, Laa ilaaha illallah, niscaya kalian akan beruntung.”

Maka belumlah dikatakan beruntung bila hanya sekedar mengenal dan tidak dikukuhkan dengan kata-kata.

Rasulullah saw. bersabda, “Akan dikeluarkan dari neraka barangsiapa megucapkan laa ilaaha illallah..”

Dan Nabi tidak mengatakan, “Akan dikelaurkan dari neraka barangsiap yang mengenal Allah.”

Kalau saja pernyataan lisan tidak diperlukan dan cukup hanya sekedar dengan pengetahuannya, niscaya Iblis juga termasuk mukmin, sebab dia menganal Rabbnya, tahu bahwa Allahlah yang menciptakannya, juga yang akan membangkitkannya, tahu bahwa Allah menyesatkannya. Allah Ta’ala berfirman tatkala menirukan perkataannya.

“Saya lebih baik daripadanya: Engkau cipatakan saya dari api sedangkan ia Engkau ciptakan dari tanah,” (Al-A’raf: 12).

Kemudian:

“Berkata Iblis, ‘Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tanggulah kepadaku sampai hari manusia dibangkitkan’.” (Al-Hijr: 36).

Juga firman Allah Ta’ala:

“Iblis menjawab, “Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yagn lurus,” (Al-A’raf: 16).

Seandainya apa yang engkau katakan itu benar, niscaya banyaklah orang-orang kafir yang dianggap beriman karena mengetahui Rabbnya walaupun mereka ingkar dengan lisannya.

Firman Allah Ta’ala:

“Dan mereka mengingkarinya karena kezhaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini kebenarannya,” (An-Naml: 14).

Padahal mereka tidak disebut mukmin meski meyakininya, justru dianggap kafir karena kepalsuan lisan mereka.

Abu Hanifah terus menyerang Jahm bin Shafwan dengan hujjah-hujjah yang kuat, adakalanya dengan Al-Qur’an dan adakalanya dengan hadits-hadits. Akhirnya orang itu kewalahan dan tampaklah raut kehinaan dalam wajahnya. Dia enyah dari hadapan Abu Hanifah sambil berkata, “Anda telah mengingatkan sesuatu yang telah saya lupakan, saya akan kembali kepada Anda.” Lalu dia pergi untuk tidak kembali.

Kasus yang lain, sewaktu Abu Hanifah berjumpa dengan orang-orang atheis yang mengingkari eksistensi Al-Khaliq. Beliau bercerita kepada mereka:

“Bagaimana pendapat kalian, jika ada sebuah kapal diberi muatan barang-barang, penuh dengan barang-barang dan beban. Kapal tersebut mengarungi samudera. Gelombangnya kecil dan anginnya tenang. Akan tetapi setelah kapalnya sampai di tengah tiba-tiba terjadi badai besar. Anehnya kapal terus berlayar dengan tengang sehingga tiba di tujuan sesuai rencana tanpa goncangan dan berbelok arah, padahal tak ada nahkoda yang mengemudikan dan mengendalikan kapal. Masuk akalkah cerita ini?”

Mereka berkata, “Tidak mungkin. Itu adalah sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal, bahkan oleh khayal sekalipunn, wahai syaikh. Lalu Abu Hanifah berkata, “Subhanallah, kalian mengingkari adanya kapal yang berlayar sendir tanpa pengemudi, namun kalian mengakui bahwa alam semesta yang terdiri dari lautan yang membentang, langit yang penuh bintang dan benda-benda langit serta burung yang berterbangan tanpa adanya Pencipta yang sempurna penciptaan-Nya dan mengaturnya dengan cermat?! Celakalah kalian, lantas apa yang membuat kalian ingkar kepada Allah?”

Begitulah, Abu Hanifah menghabiskan seluruh hidupnya untuk menyebarkan dienullah dengan kekuatan argumen yang dianugerahkan Al-Khaliq kepadanya. Beliau menghadapi para penentang dengan argumentasinya yang tepat.

Tatkala ajal menjemputnya, ditemukan wasiat beliau yang berpesan agar dikebumikan di tanah yang baik, jauh dari segala tempat yang berstatus syubhat (tidak jelas) atau hasil ghasab.

Ketika wasiat itu didengar oleh khalifah Al-Manshur beliau berkata, “Siapa lagi orang yang lebih bersih dari Abu Hanifah dalam hidup dan matinya.”

Di samping itu, beliau juga berpesan agar jenazahnya kelak dimandikan oleh Al-Hasan bin Amarah. Setelah melaksanakan pesannya, Ibnu Amarah berakta, “Semoga Allah merahmati Anda wahai Abu Hanifah, semoga Allah mengampuni dosa-dosa Anda karena jasa-jasa yang telah Anda kerjakan, sungguh Anda tidak pernah putus shoum selama tiga puluh tahun, tidak berbantal ketika tidur selama empat puluh tahun, dan kepergian Anda akan membuat lesu para fuqaha setelah Anda.”

Diadaptasi dari Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, Shuwaru min Hayati at-Tabi’in, atau Mereka Adalah Para Tabi’in, terj. Abu Umar Abdillah (Pustaka At-Tibyan, 2009), hlm. 406-416.

Puisi Zaman

2011-05-27T12:50:00.000+08:00

Ini

Adalah sebuah puisi zaman

Satu penceritaan empat dekad

Tentang keperkasaan dan keberanian

Dalam mengumpul akal budi

Bagi mengubah jati diri

Yang selamanya berpindah randah

Dari sebuah ideologi ke sebuah ideologi

Lalu

Minda dan hati terus bercelaru

Dan terus berbagi

Sehinggalah

Datang waktu itu

Wajah-wajah segak

Para pendiri dan pemberani

Tokoh-tokoh muda berjambang nipis dan berkumis

Dengan getar suara mereka

Dan aksi terbuka di mana-mana

Mula sahut bersahut

Dari kampus ke kota

Lalu menuju ke desa-desa

Dengan penuh iltizam

Para pemberani dan perintis itu

Membangkit dan membakar semangat gerakan

Menggarap seluruh kekuatan

Lalu mendekati setiap sasaran

Di desa mahupun di pekan

Menyeru dan merayu

Bagaikan Maulana Rumi bersenandung ketika memanggil semua

“Ke marilah sesiapa jua

Para pengembara – pengelamun, pencinta dunia – tidak peduli siapa pun kalian

Justeru ini bukannya karavan insan-insan berputus asa

Ke marilah,

Kendatipun,

Kau telah melanggar sumpahmu seribu kali

Ke marilah dan ke marilah lagi,

Ke mari……… ke marilah”

Tapi

Tika tiba

Nahdah itu

Satu kebangkitan

Bagai arus pasang besar

Menyongsong semangat juang

Para pria para santri

Siswa dan siswi

Lalu

Kami mula menggenggam tangan ke udara

Dengan yakin diri

Untuk tidak malu-malu

Menyatakan

Bahawa

Kamilah pendayung “Bahtera Merdeka”

Yang bangkit sesudah robohnya Kota Melaka

Di sini

Terbina satu tali

Yang mengikat erat persahabatan, persaudaraan

Oleh sumpah dan bay’ah

Demi bersama merubah

Mengangkat martabat Ummah

Di sini

Kami dewasa

Dengan perjuangan di setiap medan

Dicemburui semua

Yang tidak pernah bersama

Setiap bukit didaki

Setiap lembah dituruni

Setiap teluk dan selat dilalui

Ada yang sampai ke puncak

Ada yang tergelincir di perjalanan

Tidak kurang yang bertukar haluan

Mencari destinasi baru

Namun kami tetap kembali ke pengkalan

Pulang ke pangkal jalan

Bila tersasar dari tujuan

III

Ah...!

Mereka yang berbuat onar

Dan berkhianat

Lupa diri dek dunia yang dihambat

Akan hanyut dari zaman

Akan terbuang dari ingatan

Ah…!

Bagi mereka yang berbuat onar dan berkhianat

Akan hancur lumat oleh kesumat

Justeru,

Mereka yang menabur benihnya

Akan menuai badainya jua

Mereka yang berpura-pura

Akhirnya akan sengsara

Dan kami generasi-generasi

Para pemula, perintis dan penerus

Akan tetap melangkah dan terus melangkah

Akan tetap berlari dan terus berlari

Berkayuh dan berkayuh

Merangkak dan berpapah

Hingga ke garis penamat

Kerana kami adalah anak-anak zaman

Yang tak akan terlupakan

Kerana kami telah punya citra

Punya sejarah berani lagi bererti

Yang bakal dibawa mati

Bersama daftar panjang para pejuang

Mohd. Anuar Tahir

Alor Setar, 4 Mei 2011

Puisi Dideklamasikan Sempena Forum Pengkisahan Sejarah 40 Tahun ABIM, 14 Mei 2011, Shah Alam.

KEHEBATAN PEDANG NANO SALAHUDDIN

2011-05-25T10:15:00.001+08:00

Dunia Islam dikenali memiliki kandungan sumber alam yang melimpah-ruah. Salah satu sumber mineral yang memiliki pengertian penting dalam sejarah teknologi Islam adalah besi. Pada era kegemilangan Islam, berkembang pesat teknologi penghasilan besi dan seni membuat pedang.

Salah satu pusat pembuatan pedang dengan teknologi yang termasyhur pada zaman kekhalifahan adalah Damsyik, Syria. Seni pembuatan pedang dengan teknologi tinggi dalam peradaban Islam bermula pada abad ke-9 M. Sejarawan Al-Qalqashandi dalam buku berjudul 'Subh Al-Asha' mencatatkan bahawa pada abad ke-12 M, Damsyik menjadi puat penghasilan besi yang sangat masyhur.

Pedang buatan Damsyik yang kerap disebut sebagai pedang Persia sangat lentur dan tajam. Kehebatan pedang dari dunia Islam sempat membuat peradaban Barat 'terdiam' dan kagum. Salah satu faktor penyebab kekalahan pasukan Tentera Perang Salib dari Eropah ketika bertempur melawan tentera Muslim adalah peralatan tempur. Selain memiliki kuda-kuda yang kuat di medan perang, pasukan tentera Muslim juga dilengkapi dengan pedang yang mampu membelah manusia dengan satu kali libasan.

Pedang Persia sememangnya mengagumkan. Ia mampu memotong sutera yang dijatuhkan dari udara. Bukan itu sahaja, pedang buatan Damsyik juga mampu mematahkan bilah pedang lain atau batu tanpa hilang ketajamannya.

Ketika zaman Perang Salib, peradaban Barat mula mencari rahsia teknologi pedang yang dikuasai dunia Islam. Tentera Perang Salib menyebut besi yang sangat hebat dari Damsyik itu sebagai 'Damascus Steel'. Teknologi pembuatan besi dan pedang Damsyik begitu terkenal kerana mampu menempa wootz steel menjadi indah dan lentur.

Sejak Zaman Nabi Daud a.s

Hal ini terungkap dalam Surah Al-Anbiyaa ayat 80. Allah SWT berfirman :

"Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, guna memelihara kamu dalam peperanganmu. Maka, hendaklah kamu bersyukur (kepada Allah)."

Fakta lainnya yang menyebutkan pembuatan besi yang telah berkembang pada zaman Nabi Daud a.s juga dengan diungkapkan dalam Surah Saba ayat 10 :

"Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud kurnia dari Kami. (Kami berfirman),

Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang bersama Daud, dan Kami telah melunakkan besi untuknya."

Dalam Surah Saba ayat 11, Al-Quran juga memerintahkan dan menjelaskan cara membuat baju besi.

"Buatlah baju besi yang besar-besar dan ukurlah anyamannya, dan kerjakanlah amalan yang soleh. sesungguhnya Aku melihat apa yang kamu kerjakan."

"Dan Allah menjadikan bagimu tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan, dan Dia jadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung, dan Dia jadikan bagimu pakaian yang memeliharamu dari panas dan pakaian (baju besi) yang memelihara kamu dalam peperangan. Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya atasmu agar kamu berserah diri (kepada-Nya)."

(An-Nahl : 81)

Teknologi Nano

Keistimewaan Pedang Salahuddin Al-Ayubi telah dibongkar oleh Prof. Dr. Peter Paufler dan kumpulannya di Universiti Teknikal Dresden, Jerman apabila mereka menemui tiub karbon nano (carbon nanotube) di dalam pedang yang digunakan oleh Salahuddin Al-Ayubi dan tentera-tentera Islam dalam peperangan Salib.

Tiub karbon nano inilah yang telah menjadikan pedang-pedang pejuang Islam sangat istimewa, sangat tajam tetapi mudah lentur. Penemuan ini telah diterbitkan oleh jurnal Nature (antara jurnal saintifik paling berpengaruh di dunia) pada tahun 2006.

Kunci kepada teknologi nano pedang mujahidin Islam ini terletak pada teknik pembuatannya yang unik. Bijih besi dari India yang dikenali sebagai wootz mengandungi sejumlah peratusan unsur karbon (carbon) yang memberikannya sifat rapuh (brittle).

Apabila dikenakan suhu yang amat tinggi, sekitar 800 darjah Celcius, campuran besi dan karbon tadi akan ditambah dengan unsur-unsur seperti Kromium, Mangan, Kobalt dan beberapa unsur lain yang telah memberikannya sifat-sifat sebilah pedang setiawan.

Sayang sekali, teknologi ini telah lenyap menginjak kurun ke-18 seiring dengan kepupusan bijih besi dan unsur-unsur penguat pedang tadi. Penempa-penempa pedang ini, biarpun secara tidak sedar telah meletakkan dua asas penting kepada permulaan sains bahan moden :

Campuran bahan-bahan kimia pada peratusan yang sesuai.
Teknik penggunaan haba yang tinggi untuk pembikinan produk.

Pedang nano Salahuddin Al-Ayubi yang berwarna kebiru-biruan dengan larik-larik mengufuk di sepanjang bilahnya telah 'mengajar' pedang lebar tentera Britain kepunyaan Raja Richard I (Panglima Tentera Salib) akan erti kehebatan teknologi Islam pada zaman itu seperti yang dihikayatkan oleh Sir Walter Scott di dalam bukunya "The Talisman".

(Dipetik daripada : Majalah i)

Disediakan oleh Nourin Hamra

Minda Aku Tertawan

2011-05-23T16:16:00.000+08:00

Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) 2011 di PWTC adalah pesta buku kali ke 7 pernah aku hadiri. Semakin hari semakin mantap penganjurannya. PBAKL adalah acara tahunan yang aku nanti-nantikan. Buku-buku baru dan lama dihimpunkan untuk dijual dengan harga diskaun dan asal. Apabila terjumpa dengan buku karya Hamka pasti ingatan ku akan terhimbau seketika.

Kenangan menghadiri Pesta Buku Islami di Jakarta 2010 sewaktu XPDC HAMKA II bersama Wak Ijat, Anuar Ismail & Mawi. Menziarahi makam Buya Hamka dan pertemuan bermakna bersama Ibu Fatihah, Pak Afif dan Pak Rusydi (anak-anak Buya Hamka). Malah aku dan adik-adik GPTD sempat lawat ke Gudang Panjimas, sebuah syarikat penerbitan dan percetakan milik famili Buya Hamka yang kini diurustadbir oleh cucunya iaitu Bang Yousran Rusydi. Terima kasih kepada Bang Yousran kerana hadiahkan beberapa koleksi karya Hamka buat Pustaka Madani, milik GPTD Unisel dan rujukan umat.

Kembali ke PBAKL 2011. Aku dihubungi oleh Pak Raja. Beliau maklumkan tentang buku baharu Minda Tertawan Intektual, Rausyanfikir dan Kuasa. Raja Ahmad Aminullah adalah penulis, editor dan penerbit yang pernah menawarkan aku menulis puisi. Aku duduk mendagu. Itulah tajuk puisi ku yang pernah diterbitkan dalam sebuah buku berjudul katahati. Buku tersebut pernah dikomentar oleh Pak Samad Sasterawan Rakyat. Beliau menyinggung semangat Pak Raja yang berjaya mengumpulkan anak muda merakamkan luahan rasa sehingga terlupa meletakkan tahun terbitan dalam buku tersebut dengan nada seloka.

Kembali ke buku Minda Tertawan. Mendengarkan sahaja tentang tajuknya, Minda dan hati aku sudah tertawan. Bukan sahaja kerana penulisnya adalah Pak Raja seorang budayawan. Tajuknya juga tertarik dan menarik. Malah dengan cover yang simple memang pasti akan menarik hati untuk di baca Sang Algojo buku (Pengkritik Buku - Mencantas, memancung pemikiran penulis). Pak Raja memang jujur dalam tulisannya seperti jujurnya surat kiriman rasmi beliau kepada Tun Mahathir (Perdana Menteri) sewaktu ketika dahulu.

Sindiran dan kritikan beliau terhadap sikap pemikir, cendiakawan dan budayawan yang penakut dan takut dalam bayangan sendiri memang tepat sekali. Mereka menghidapi sindrom ABS iaitu Asal Bapak Senang. Memuji dan membenarkan dalam senyap (diam tandanya setuju) setiap apa yang diungkapkan oleh Penguasa Pemerintah dan politik. Ya asalkan bosnya senang dan selesa. Malah sindrom ini merebak juga sehingga kepada aktivis politik pembangkang dan NGO. Ini memang parah jika terus berlaku.

Sepatutnya yang berlaku adalah sang pemikir, budayawan, ahli akademik dan mahasiswa (golongan intelektual) berani dan bebas menyatakan sudut pandangan mereka yang benar berdasarkan kepakaran bidang masing-masing sebagai orang yang berjiwa merdeka. Sebagaimana mana pesanan Burhanuddin Al-Helmy:"Di atas robohan kota Melaka, Kita bangunkan jiwa merdeka". Maka apabila golongan intektual sudah tidak berani maka tidak takutlah penguasa untuk mengkhianati peranan mereka. Jadi tertawanlah pemikiran, fikrah mereka semua kepada sang penguasa yang zalim. Cuma yang meronta hanya di dalam sudut hati yang tidak diterjemahkan ke dalam aksara-aksara yang mampu di baca insan lain.

Minda Tertawan juga membuka minda aku apabila Pak Raja mengingatkan tentang wujud pelbagai pusat kekuasaan kecil atau besar dalam komuniti umat. Selain parti politik pemerintah, parti oposisi juga punya wilayah pengaruhnya. Makanya, peranan NGO yang ada wilayah pengaruh yang tersendiri harus dimainkan. Kadang-kadang wilayah pengaruhnya lebih besar daripada anggota penggerak NGO tersebut. Dinyatakan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Comsumers Association of Penang (CAP), Malaysian Trade Unions Congress (MTUC) mampu mewakili umat menyatakan sikap benar kepada penguasa. Mereka istiqomah dengan prinsip non-partisan.

Nama-nama besar seperti Siddiq Fadzil, Zainur Zakaria, SM Mohamad Idris, Ahmad Azam yang terlibat dalam NGO sudah memiliki khalayak yang tersendiri. Mereka mampu memberikan suntikan vaksin daripada diserang sindrom ABS. Buah pemikiran dan pencerahan yang diberikan amat bermakna kepada umat. Tambahan pula mereka berjuang tanpa kepentingan kuasa politik. Mereka bukan mahukan ghanimah (harta rampasan perang). Maka alhamdulillah, aku rasa sangat beruntung kerana dapat berada di bawah naungan tersebut iaitu Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dan Grup Penjejak Tamadun Dunia (GPTD). Mendapat pencerahan keilmuan. Minda Aku Tertawan dengan keikhlasan, ketulusan, kesungguhan, kebaktian & keilmuan gerakan ini. Gerakan telah menjadi guru buat diri ku.

"Selamat Hari Guru"

IZWAN SUHADAK ISHAK

16 Mei 2011 @Bestari Jaya

Vasco da Gama

2011-05-20T10:18:00.002+08:00

Pada hari ini, saya ada terbaca mengenai seorang tokoh yang berpengaruh Portugal iaitu Vasco da Gama dan saya berkongsi serba sedikit cerita tentang beliau. Beliau seorang penyelidik yang menemui jalan laut dari eropah ke india. Orang-orang eropah iaitu orang portugis sudah lama mahu mencari jalan laut kerana jalan darat telah dikuasai oleh pedagang islam. Namun tahun 1488 ekspidisi portugis yang pertama telah sampai di selatan afrika yang iaitu Bartolomeus Dias. Raja portugis telah lama untuk mencari jalan terpendek ke sebelah timur(india). Namun raja portugis telah mengarahkan bangsawan dari kelas rendah yang bernama Vasco da Gama untuk mengetuai ekspedisi ke india.

Perjalanan Vasco da Gama ke timur menerima banyak halangan termasuk terpaksa memberanikan diri untuk melalui kawasan yang dikuasai pedagang islam seperti Kenya. Kebanyakan kawasan utara afrika dikuasai islam sejak zaman khulafa arrasyidin. Pelayaran berbulan-bulan akhirnya Vasco da Gama sampai ke Calicut,india iaitu kawasan perdagangan paling penting di selatan india. Vasco da Gama disambut baik oleh Zamorin pemerintah Calicut yang beragama hindu. Di Calicut, Vasco da Gama diberi barang-barang dagangan seperti rempah-rempah agar sampai ke Portugal.

Sewaktu perjalanan pulang ke Portugal yang merentasi laut arab, ramai anak-anak kapal terkena penyakit dan hanya beberapa yang selamat sampai ke Portugal. Berita kepulangan Vasco da Gama telah sampai ke pangkuan Raja yang memahami perjalanan yang penuh Berjaya dan mencabar. Beberapa bulan kemudian, Raja Portugal menghantar lagi ekspedisi dibawah pimpinan Pedro Alvares Cabral. Beliau tiba di india dan pulang ke Portugal. Akan tetapi beberapa anak kapal cabral terbunuh di Calicut sehingga Vasco da Gama dihantar untuk menyerang Calicut.

Kali I ni Vasco da Gama tidak berlembut lagi terhadap pedagang luar dan merampas barang-barang dagangan dan membakar kapal-kapal. Sampai Vasco da Gama di Calicut, beliau meminta Zamorin supaya menghalau semua pedagang islam dari pelabuhan. Kerana takut, akhirnya zamorin mati dibunuh dan pelabuhannya dimusnahkan dan ditawan. Akibat berlakunya kemusnahan pelabuhan Calicut pedagang islam terpaksa mencari lokasi perdagangan yang lain. Berita tentang kemenangan ini mengembirakan raja Portugal dan raja menberi hadiah kepada Vasco da Gama. Perjalanan Vasco da Gama sangat penting buat orang portugis kerana beliau telah membuka laluan laut antara eropah dan india serta ke timur yang menjadi panduan pelayar-pelayar barat. Sehingga berlakunya revolusi negara-negara eropah untuk pencarian tanah jajahan disebelah timur.

Disediakan oleh Muhammad Izzat, Presiden GPTD Unisel

Bedah Buku - Minda Tertawan

2011-05-19T08:31:00.000+08:00

Semua dijemput hadir ke acara Bedah Buku. Buku yang akan diulas berjudul Minda Tertawan, Intelektual, Rausyanfikir dan Kuasa. Dihasilkan oleh Raja Ahmad Aminullah seorang budayawan. Acara ini bersifat santai, boleh membaca makanan sambil berborak tentang kandungan buku ini. Jika anda memilih untuk ikuti dan mendengar sahaja juga dialu-alukan. Bersama kita menghayati Budaya Ilmu di kampus.

LAWAT ke Gurdwara Sahib Bestari Jaya

2011-05-18T18:26:00.000+08:00

Bestari Jaya, 18 Mei 2011 - Lawatan Rumah Ibadah (LAWAT) anjuran Grup Pengkaji Tamadun Dunia Unisel (GPTD) telah dilaksanakan dengan penuh santai dan hikmah. Tujuan lawatan ini adalah untuk membina hubungan kemanusiaan dan saling kenal mengenali latarbelakang agama masing-masing. Guru di Gurdwara Sahib, Rumah Berhala Sikh Bestari Jaya telah menyambut kehadiran rombongan GPTD dengan penuh kemesraan. Guru yang berasal dari India hanya boleh bertutur dalam bahasa Punjabi.

LAWAT telah mengadakan Dialog Khas dengan bantuan penterjemah, Sdr Khasmir yang juga warganegara India tetapi boleh berbahasa Melayu kerana sudah lima tahun bekerja di Malaysia. Dialog Khas berkisar tentang kitab, hukum, amalan, tokoh agama masing-masing. LAWAT telah diketuai oleh En. Izwan Suhadak selaku Penasihat GPTD Unisel dan diiringi oleh Sdr Nor Hafiz dan Sdri. Hafiza Arifah. LAWAT adalah usaha ziarah ke rumah ibadah untuk mengkaji dan memahami lebih lanjut tentang agama yang dianuti. "Ini adalah LAWAT yang pertama secara rasmi. Sebelum ini kita pernah ke Gereja White House di Batu Arang yang menempatkan pesakit-pesakit HIV dari kalangan muslim", kata En Izwan. Jika ada yang berminat untuk turut serta dalam LAWAT sila hubungi 010.269.3310 (Amy) atau emel ke gptdunisel@gmail.com.

- Unit Media

BINTANG DI LANGIT KEHIDUPAN

2011-05-17T12:54:00.000+08:00

Ditulis Oleh: Wan Ritini binti Wan Ismail

“Aku mahu jadi pendidik!”

Itu nekadku sewaktu masih di sekolah rendah. Aku mahu jadi guru kerana dimotivasikan oleh guru-guruku ketika itu. Kesungguhan, ketelitian, dan ajaran mereka membuatkan aku percaya bahawa aku mesti meneruskan legasi pendidik ini.

Guru,

Tidak pernah berkira soal masa, wang, dan komitmen,

Jarang sekali berkerut kerana marah,

Sulit untuk ku hitung keluh-kesah mereka.

Islam mengangkat martabat seorang guru ke tempat yang tinggi dan memuliakan mereka kerana anugerah ilmu mereka kepada kita dalam melahirkan ahsan nas (manusia yang lebih baik). Tugas menyampaikan ilmu bukanlah suatu tugas yang mudah buat seorang cikgu, murabbi, muaddib, teacher, ustaz, dan semua gelaran yang melambangkan penghormatan buat mereka.

Kesabaran dalam mendidik kita daripada seorang manusia yang tidak tahu memegang pensel kepada seorang murid yang kenal tulis baca, pandai kira, dan yang lebih penting….faham erti sebuah hidup dan kehidupan. Jika ibu bapa adalah guru kita di rumah, mereka pula adalah pengganti ibu bapa apabila kita berada di sekolah.

Sabda Rasulullah s.a.w “Sesiapa yang mengajak kepada satu petunjuk, maka dia akan memperoleh pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya, yang mana pahala mereka tidak dikurangi sedikit pun. Dan sesiapa yang mengajak kepada kesesatan, maka dia akan mendapat dosa seperti dosa orang yang mengikutinya, yang mana dosa mereka sedikit pun tidak dikurangkan”

Riwayat Muslim, Abu Daud & Al Tirmizi

Berdasarkan hadith ini, ia adalah satu peluang untuk mendorong para guru dan bakal guru supaya membudayakan ilmu dalam kehidupan. Tradisi memberi dan menerima ilmu perlu disuburkan dalam setiap peringkat iaitu tadika, universiti, akademi, dan insititusi-institusi lain.

Kebahagiaan dan kegembiraan jelas terpancar di wajah mereka seandainya kita mampu mentadabburkan ilmu yang diberi dalam setiap aspek kehidupan. Mungkin kerana itulah, mereka berusaha bersungguh-sungguh bagi merealisasikan maksud hadith ini ke jalan yang diredhai Allah.

Lembut bicara mereka menggambarkan citra seorang guru. Dalam ketegasan, ada senyum manis dan tawa mereka. Mereka tidak meminta untuk dihadiahkan segunung intan, cukup sekadar cita-cita muridnya menjadi kenyataan.

Buat semua guru, kalian adalah pencorak masa depan bunga-bunga bangsa. Jangan pernah putus asa dalam mendidik mereka. Teringat pesan Pak Harfan kepada Buk Muslimah dalam filem Laskar Pelangi “Yang penting kita, tak boleh putus asa. Tugas kita menyakini anak-anak ini bahawa mereka harus berani punya cita-cita.” Guru-guru mestilah sentiasa positif apabila berdepan dengan pelbagai kerenah murid-murid. Jangan pernah sisihkan mereka hanya kerana mereka berada dalam kelas tercorot, apatah lagi andainya mereka terlalu menjauhkan diri kerana rasa kekurangan sendiri.

Setiap daripada murid punyai kelebihan mereka yang tersendiri, bergantung pada ibu bapa dan guru-guru untuk membantu mengasah bakat dan keupayaan mereka. Jadilah guru yang bersikap seperti seorang ‘mentor’ atau ‘penasihat’ dan bukannya seorang ‘penghukum’ kepada setiap tindakan murid-muridnya. Acuan yang terbaik dari seorang guru bakal melahirkan generasi yang bukan sahaja celik ilmu, tetapi juga celik akal dan hati budinya. Berbahagialah bagi mereka yang bergelar pendidik.

Mari kita renung sejenak antara pesanan Luqmanul Hakim kepada anaknya “Janganlah sekali-kali engkau mengirimkan seseorang yang bodoh menjadi utusan. Jika tidak ada orang yang cerdas dan pintar, sebaiknya dirimu sendiri yang menjadi utusan.”

Selamat Hari Guru buat semua yang bergelar guru. Jasa dan bakti kalian tidak terbanding hatta dihamparkan helaian-helaian wang kertas yang banyak. Terima kasih kerana mendidik kami semua suatu ketika dahulu. Moga redha Allah sentiasa bersama kalian. Andalah bintang di langit kehidupan kami…

Dialah pemberi paling setia

Tiap akar ilmu miliknya

Pelita dan lampu segala

Untuk manusia sebelum jadi dewasa.

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat

Alur kesetiaan mengalirkan nasihat

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat

Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara

Jika hari ini seorang penulis terkemuka

Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya

Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu

Dia adalah guru mewakili seribu buku;

Semakin terpencil duduknya di ceruk desa

Semakin bererti tugasnya kepada negara.

Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapungkan di dulangi ilmu

Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahat

Menjadi kenangan ke akhir hayat.

USMAN AWANG

1979

Nota : Penulis adalah Moderator Grup Penulis GPTD Pusat. Kini bertugas di Lembaga Zakat Selangor. Aktif menulis cerpen dan rencana. Boleh ikuti tulisan beliau di dalam blog : http://tintapenulis.blogspot.com/

Pengkisahan ABIM memberi inspirasi

2011-05-16T12:35:00.007+08:00

Shah Alam, 14 Mei 2011 - Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dengan usahasama Universiti Selango (UNISEL) telah menganjurkan Forum Pengkisahan ABIM sempena ulangtahun ke 40. Mahasiswa, wakil-wakil persatuan juga dijemput hadir. Kehadiran seramai 2000 orang memenuhi Dewan Serbaguna Unisel Shah Alam mendengar dengan khusyuk dan perhatian dengan sekali sekali gelak ketawa dek kerana celoteh pengalaman mantan-mantan presiden ABIM iaitu Prof Dr Razali Nawawi, YB Dato' Seri Anwar Ibrahim dan Prof Dr Datuk Siddiq Fadzil. Pengkisahan dan pesanan mereka memang memberi inspirasi kepada perjuangan ummat Islam di Malaysia dan dunia.

Peranan dan sumbangan ABIM kepada negara dan antarabangsa memang tidak dapat dinafikan sehingga diperakui oleh sarjana dalam dan luar negara. Anwar Ibrahim adalah nama yang dicatatkan sebagai orang yang paling berperanan besar dalam kesedaran Islam di Malaysia khasnya. Dr Siddiq Fadzil juga berpesan kepada generasi jamaah "Keinginan kami adalah ingin mendidik adik-adik & anak-anak supaya berjuang tanpa mengharapkan apa-apa. Kita hanya harapkan redha Allah saja". Tetamu khas yang hadir adalah Tokoh Maal Hijrah, Syeikh Wahbah Zuhayli yang berpesan agar para pejuang dan daie meneladani kisah nabi dan rasul yang diuji dengan pelbagai mehnah dan tribulasi. Turut hadir dalam acara ini adalah aktivis GPTD seluruh Malaysia.

Nota : GPTD digagaskan oleh Presiden ABIM yang ke-5, Tn Hj Ahmad Azam Abdul Rahman.

Laskar Pelangi menyentuh hati

2011-05-16T12:19:00.004+08:00

Bestari Jaya, 12 Mei 2011 - Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) Unisel berjaya melaksanakan acara Bedah Filem Siri-2 di Unisel Kampus Bestari Jaya di Bilik Seminar 3, FITM. Sambutan daripada pelajar amat membanggakan pihak penganjur. Seramai 25 orang daripada kalangan mahasiswa dan aktivis GPTD Pusat hadir pada acara malam ini. Selesai tayangan filem Laskar Pelangi pada jam 10.00 malam, diskusi pun bermula. En Izwan Suhadak memulakan bicara dengan ulasan ringkas tentang penulis novel Laskar Pelangi, Andrea Hirata dan pengarah filem Riri Riza.

"Filem ini dipilih kerana kandungan dan mesejnya sangat terkesan kepada ahli GPTD. Terutama semasa persiapan XPDC HAMKA. Di Maninjau kami semua tinggal bersama santri di Pesantren Prof Dr Hamka yang ketika itu baru dilanda gempa dan tanah runtuh. Mereka mempertahankan sekolah mereka walaupun ada segelintir pelajar yang berhenti.", kata Muhammad Izzat selaku Presiden dan aktivis yang turut serta dalam ekspedisi tersebut.

Sdr Helmy memberi ulasan kritis tentang babak pertandingan pengetahuan am kombinasi Lintang, Mahar dan Ikal adalah tidak mengikut naskhah sebenar. Sepatutnya Saharalah yang memainan watak Mahar. Peserta yang hadir patut menonton filem Sang Pemimpi agar dapat memahami sebuah perjalanan riwayat hidup separa benar penulis Andrea Hirata. "Sang Pemimpi ada sambungan daripada kisah Laskar Pelangi. Novel-novel Andrea juga wajar di baca", kata sdr Helmy atau nama samaran dalam Facebook, Sang Pemimpi. Turut hadir adalah Sdr Huzaifah, Syed Putra, Siti Nur Dalila, Siti Fatimah daripada GPTD bagi memeriahkan lagi acara.

-Unit Media

Kedai GU : Buku Minda Tertawan

2011-05-16T12:05:00.001+08:00

Tawaran Istimewa. Buku Minda Tertawan karya Raja Ahmad Aminullah dengan potongan harga RM20 sahaja. Dapatkan segera. Sila hubungi atau sms IRSYAD di talian 017.656.0102

Kuan Yew, Goh bersara dari kabinet Singapura

2011-05-16T11:24:00.002+08:00

Menteri Mentor Lee Kuan Yew dan Menteri Kanan Goh Chok Tong membuat keputusan untuk berundur daripada Kabinet, sekali gus merintis laluan bagi Perdana Menteri Lee Hsien Loong serta pasukannya mempunyai rekod kerja tanpa apa-apa kesilapan masa silam.

Dalam kenyataan bersama yang dikeluarkan hari ini, kedua-dua pemimpin itu berkata: "Kami telah pun mengkaji situasi politik terbaru dan memikirkan bagaimana ia boleh menjejaskan masa depan.

"Kami telah pun memberi sumbangan kepada pembangunan Singapura. Masanya sudah tiba bagi generasi muda untuk membawa Singapura maju ke hadapan dalam situasi yang lebih sukar dan rumit.

"Perdana Menteri dan pasukan pemimpin muda beliau perlu mempunyai rekod kerja tanpa apa-apa kesilapan masa silam. Generasi lebih muda, selain mempunyai kerajaan bebas rasuah dan meritokratik serta menikmati taraf hidup yang tinggi, juga ingin lebih melibatkan diri dalam keputusan yang memberi kesan terhadap mereka," kata kedua-dua pemimpin itu.

Selepas berakhirnya pilihan raya umum yang menjadi titik perubahan, kedua-dua pemimpin berkata: "Kami membuat keputusan untuk berundur daripada Kabinet dan menyerahkan kepada kumpulan menteri muda sepenuhnya untuk mendekati dan melibatkan diri dengan kalangan generasi muda dalam membentuk masa depan Singapura kita.

"Namun pasukan muda harus sentiasa mengingati kepentingan generasi lebih tua. Generasi yang telah memberi sumbangan kepada Singapura mesti dijaga dengan baik," kata mereka.

Sumber : Malaysiakini

Ulasan Penasihat

Pemimpin pelapis harus bersiap siaga untuk memimpin gerakan. Pemimpin senior harus beri kepercayaan dengan bimbingan minumum. Kombinasi baru dan lama juga adalah penting bagi memacu kemandirian organisasi. Sebagaimana pesan Buya Hamka yang bermaksud "Kerapkali orang tua menyesali pemuda dan menuduhnya terburu-buru dan kurang fikir. Kerapkali orang muda menuduh orang tua lembab, lembab bertindak dan terlalu banyak berifkir. Alangkah sibuknya dunia kalau pimpinan hanya di tangan yang muda-muda. Dan dunia akan membosankan kerana lembab geraknya kalau pemimpin hanya yang tua-tua. Gabungan di antara gelora semangat yang muda dengan renung-fikiran yang tua itulah yang menimbulkan keseimbangan di dalam perjalanan hidup." Maka renung-renunglah dengan mendalam agar gandingan ini akan bermanfaat hendaknya.

Anwar: Saya tak menyesal masuk politik

2011-05-16T11:19:00.001+08:00

Ketua Pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim hari ini membuat pengakuan terbuka bahawa beliau tidak pernah menyesal menyertai Umno hampir 30 tahun lepas.

"Saya tidak pernah kesali dengan keputusan menyertai Umno. Pengalaman itu juga mematangkan saya," katanya ketika berucap dalam Forum Pengkisahan Semula Angkatan Belia Islam (ABIM).

Beliau memberikan penjelasan itu setelah disebut dalam ucapan dua bekas presiden terawal NGO itu yang menyifatkan pemergian Anwar itu sebagai zaman sukar pada mereka.

Berucap di hadapan seribu anggota ABIM di Universiti Selangor (UNISEL) di Shah Alam, Anwar berkata, tindakannya pada tahun 1982 itu juga secara tidak langsung mematangkan NGO Islam lain, termasuk ABIM.

"Ada orang beranggapan, tanpa Anwar habislah ABIM," katanya sambil memberitahu andaian itu tidak pernah menjadi kenyataan.

Dengan nada membela diri, beliau menjelaskan, penyertaannya ke dalam Umno pada masa itu bukan bertujuan "mengukuhkan amalan fitnah, penindasan dan rasuah".

Sebaliknya, tambah Anwar, bagi menerapkan nilai-nilai Islam dalam pemerintahan.

Menceritakan pengalaman awalnya bersama Umno, Anwar mendakwa tindakannya menyertai usrah (perbincangan) selepas Subuh dan qiamullail (solat malam) mengundang perasaan tidak selesa segelintir anggota parti itu sendiri.

Pengalaman amat pahit, kata Siddiq

"Mereka kata ada usaha mengubah landasan Umno," katanya tanpa menyebut pihak tersebut secara jelas.

Sebelum itu, presiden ketiga ABIM Datuk Dr Siddiq Fadzil yang memangku jawatan itu ketika Anwar meninggalkan ABIM berkata berasa amat "pedih" dengan tindakan itu.

Katanya, setelah cukup 40 tahun usia ABIM pada tahun ini, beliau mahu memberitahu bahawa pengalaman itu amat pahit sekali.

"Kalau saya anak-anak kecil dan mahukan ghanimah (harta), sudah tentu saya mengamuk dan lari (keluar ABIM)," katanya disambut gelak ketawa hadirin.

Dia juga menghambur pertanyaan yang membuatkan Anwar terus tersipu-sipu di pentas.

"Dia jadi menteri kewangan, apa dia bagi pada kita? Kita tahulah dia sibuk, baru masuk dah hendak bertanding ketua Pemuda (Umno)," katanya lagi dengan sinis.

Dalam gerakan Islam di Malaysia, masih banyak pihak yang beranggapan tindakan Anwar menyertai Umno 29 tahun lalu sebagai pengkhianatan dan mengecewakan banyak pihak.

Lebih-lebih lagi, ABIM merupakan antara gerakan Islam terawal dan paling berpengaruh ketika itu.

Sumber : Malaysiakini

Terima Kasih Cikgu!

2011-05-16T09:03:00.000+08:00

Seluruh saf kepemimpinan GPTD Unisel mengucapkan SELAMAT HARI GURU terutama maha guru Tn Hj Ahmad Azam, Sdr Jufitri Joha, Sdr Muhammad Suhail, Sdr Izwan Suhadak, Sdr Najemuddin, Sdr Hakim, Sdr Shazni. Pengalaman dalam GPTD adalah Guru yang paling sakti dan tidak dapat dijual beli.

Guru Oh Guru

2011-05-16T08:54:00.000+08:00

Berburu ke Padang Datar
dapat rusa belang kaki
berguru kepalang ajar
ibarat bunga kembang tak jadi

Jika hari ini
Seorang perdana menteri berkuasa

Jika hari ini
Seorang raja menaiki takhta

Jika hari ini
Seorang Ulama' yang mulia

Jika hari ini
Seorang peguam menang bicara

Jika hari ini
Seorang penulis terkemuka

Jika hari ini
Siapa sahaja menjadi dewasa
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
dengan lembut sabarnya
mengajar tulis baca .

Nukilan : Usman Awang

Soroton Peristiwa Nakba - Palestin

2011-05-15T20:51:00.002+08:00

63 tahun lalu, di sebuah tanah tercinta umat Islam bersamaan 15 mei 1948. Itulah Hari Nakba (يوم النكبة, bermaksud "hari kecelakaan") merujuk kepada hari memperingati pencerobohan dan pemusnahan lebih 500 bandar dan kampung di Palestin oleh tentera Israel yang menyebabkan lebih 700,000 warga Palestin menjadi pelarian. Hari ini disambut pada 15 Mei setiap tahun, iaitu satu hari selepas perisytiharan penubuhan negara Israel dan hari berakhirnya mandat Britain di Palestin pada tahun 1948. Hari ini pelarian Palestin atau keturunan mereka dianggarkan berjumlah lebih 4 juta orang.

Hari ini mula diraikan pada tahun 1998 oleh Yasser Arafat, dengan kehadiran lebih satu juta orang dalam perarakan. Hari ini dirai dengan ucapan dan perarakan di Tebing Barat, Gaza dan di negara-negara Arab. Tunjuk perasaan juga pernah diadakan di London (2003) dan bandar raya New York (2004).

Perancangan British

Sebenarnya rancangan ini bertitik tolak 1916, Kerajaan British telah membuat perjanjian rahsia dengan Perancis (perjanjian Sykes-Picot) untuk berkongsi Empayar Othmaniyyah dengan sebahagian daripada Palestin diberi kepada Britian dan diikuti dengan Deklarasi Balfour tahun 1917 di mana Britian menyokong hak penempatan kepada orang-orang Yahudi di Palestin.

Ditambah lagi dengan rangkaian Zionis yang kuat dieropah maka bermulalah titik hitam dalam hidup rakyat Palestin. Pertembungan paling parah meletus pada tahun 1936 sehingga Inggeris mengesahkan lepas tangan dari Deklarasi Balfour pada 1939.

Pembersihan Etnik Bermula

Walau bagaimanapun dari tahun 1946 dan seterusnya Zionis terus tinggal di Palestin. Mereka melakukan pembersihan etnik tatkala pembahagian Palestin masih belum selesai sehinggalah rancangan ketenteraan berskala penuh bermula pada bulan Mac 1948, ketika Rencana D sepenuhnya dilaksanakan.

Pada tarikh 9 April 1948, pasukan Zionis termasuk Geng Stern dan Irgun yang terkenal dengan unit keganasan memasuki desa Deir Yassin di Palestin dan menyerbu rumah-rumah dengan tembakan mesingan, membunuh ramai penghuninya. Yang selamat kemudian dikumpulkan bersama-sama dan dibunuh, korban termasuklah 30 bayi. Antara 100 dan 200 Palestin dibunuh di Deir Yassin (Geng Irgun dengan bangga mengatakan bahawa bilangan yang dibunuh adalah 256) dan kemudian kampung tersebut diratakan dengan tanah.

Menachem Begin, Ketua Organisasi Pengganas Irgun dan kemudiannya menjadi Perdana Menteri Israel berkata dengan bangganya; “Seperti di Deir Yassin dan di mana-mana sahaja... Oh Tuhan, Oh Tuhan, Engkau telah memilih kami untuk membukanya”

Adapun di sesetengah desa penduduk hanya dibenarkan meninggalkan rumah mereka tanpa harta benda sebelum rumah mereka diletupkan dan kampung mereka diratakan. Ada banyak pembunuhan kejam yang lain, misalnya pada tarikh 22 Mei, 200 lelaki berusia antara usia 13 dan 30 tahun dibunuh dengan kejam di Tantura.

Berikut merupakan kenyatan saksi-saksi yang direkodkan.

"Mereka membawa kami keluar satu demi satu, menembak orang tua dan ketika salah seorang anaknya menangis ia juga akan ditembak. Lalu mereka memanggil Muhammad adik saya dan menembak dia di depan kami dan ketika ibuku berteriak membongkok di atasnya dengan membawa adik saya Hudra di tangannya, masih menyusu - mereka menembak dia juga ".

"Lelaki menginjak rakan-rakan mereka dan wanita pada anak-anak mereka sendiri. Kapal-kapal di pelabuhan diisi dengan mayat hidup. Pemandangan yang amat mengerikan. Banyak kapal terbalik dan tenggelam bersama semua penumpang mereka. "

Sekalipun ada pasukan tentera Arab memasuki Palestin, tapi mereka terlalu sedikit, terlambat dan tidak sesuai berdepan dengan pasukan Israel yang terlatih dan bersenjata canggih.

Pada masa gencatan senjata pada tahun 1949 Israel telah memperoleh 78% dari Palestin, berjaya mengusir keluar lebih dari 750,000 orang Palestin, dan lebih dari 400 desa Palestin berjaya diratakan.

Pelarian Dari Nakba

Lebih dari tiga perempat juta orang Palestin melarikan diri dari pembunuhan 1948-49 berada di kem-kem pelarian di Tebing Barat, Gaza, Jordan, Lubnan dan Syria.

Di tempat-tempat inilah masih terdapat keturunan mereka yang masih hidup, melihat rumah dan tanah mereka sendiri, melihat dengan mata kepala mereka sendiri tentera mengusir mereka keluar. Israel terus melakukan kekejaman, pada bulan Jun 1967 menduduki sisa dari mandat Palestin - Tebing Barat, Jerusalem Timur dan Semenanjung Gaza - dan terus merampas tanah Palestin, menempatkan pemukiman Yahudi berskala besar. Setiap pembongkaran rumah dan rampasan tanah meningkatkan jumlah pelarian Palestin. Gaza telah diubah menjadi kem penjara terbesar dalam sejarah, dengan serangan keganasan dan pengeboman tentera Israel.

Palestin secara berperingkat diusir dari Baitulmuqaddis, walaupun terdapat peruntukan sebagai corpus pembahagian antarabangsa oleh PBB, dan Israel telah membina bandar bertembok dari Tebing Barat.

Nakba masih berterusan

Israel terus menolak untuk membenarkan 2-3 juta Palestin yang sekarang ini menjadi pelarian di negara-negara sekitarnya untuk kembali. Kawasan yang masih berbaki untuk pembentukan negara Palestin terbahagi kepada lima blok yang terputus dengan tembok pemisah hanya menyamai 13% dari jumlah keseluruhan Palestin. Jalan penyelesaian membina dua-negara dalam satu kawasan tanah bukan sahaja hampir mustahil bahkan ia mustahil berlaku.

Sikap tidak bermoral, melanggar undang-undang, diskrimanasi kaum, kekejaman dan sikap jahat yang dilakukan oleh Zionis Israel mencerminkan keadaan mereka yang sebenar. Sejarah menunjukkan bahawa Inggeris mempunyai hutang yang perlu dibayar, dan kita berhutang kepada rakyat Palestin untuk menyokong perjuangan mereka membebaskan Palestin dan Al-Aqsa.

Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, 10 Disember 1948

[13 / 2] Setiap orang adalah berhak untuk meninggalkan mana-mana negara, termasuk negaranya sendiri dan kembali ke negara asalnya.

[17 / 2] Tidak seorang pun boleh sewenang-wenangnya dirampas hartanya.

Resolusi PBB 194 terhadap hak Palestin sebanyak 130 kali. Ini termasuk kenyataan: "... Pelarian yang ingin kembali ke rumah mereka dan hidup damai dengan jiran mereka harus diizinkan untuk melakukannya pada tarikh praktikal paling awal dan pampasan yang perlu dibayar untuk hotel dari mereka memilih untuk tidak kembali dan untuk kehilangan atau...

rujukan :